عَنْ جَرير [1] ، عَنِ الأعمَش، عَنْ أَبِي صَالِحٍ [2] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: مَنْ بَاتَ [3] وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ [4] فَأَصَابَهُ شَيءٌ، فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ فِي أَصل جَرير: عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَوْقُوفٌ [5] . الشيءُ الَّذِي أوقفَهُ ابنُ حُمَيْد [6] ، فما يُغْني [7] ، مَعَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ المُغِيرة أيضًا أوقفه [8] .

(1) هو: ابن عبد الحميد.

(2) هو: ذكوان السمان.

(3) في (ك) : «باب» بدل: «بات» !

(4) الغَمَر - بالتحريك: الدَّسَم والزُّهُومة من اللحم."النهاية" (3/385) .

(5) قوله: «موقوف» يجوز فيه الرفع والنصب. انظر التعليق على المسألة رقم (85) .

(6) كذا! ولم يتقدم ذكر ابن حميد هذا، والظاهر: أنه محمد بن حميد الرازي، فإنه من الرواة عن جرير.

(7) كذا في (أ) و (ش) ، وفي (ت) و (ف) و (ك) : «فما بقي» ، والعبارة مشكلة باللفظين كليهما.

(8) ذكر الدارقطني هذا الحديث في"العلل" (1972) فقال: «يرويه سهيل بن أبي صالح، واختُلف عنه: فرواه حماد بن سلمة، وعلي بن عاصم، وزهير بن معاوية - واختُلف عنه -، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي هريرة؛ وقال محمد بن الصلت: عن زهير، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ سُمَيّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ [قاله] يحيى بن معلى بن منصور: عن محمد بن الصلت. ورواه أبو همام الدلاَّل عن الثوري وعن إبراهيم بن طهمان، عن سهيل، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عن أبي هريرة، وقال قائل: عن أبي همام، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هريرة، ووهم في هذا القول» .