حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدة [1] ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ النبيِّ (ص) ، وَعِنْدَهُ نفَرٌ [2] مِنَ الْيَهُودِ، فعَطَسَ ... ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

قلتُ: وَرَوَاهُ أَبُو سَلَمة [3] ، عَنْ حمَّاد، فَقَالَ: عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَة؛ أنَّ النبيَّ (ص) ، مُرسَلً [4] .

فقيل لأَبِي: أيُّهما الصَّحيح؟

فَقَالَ: عَنْ أَبِي مُوسَى الصَّحيحُ؛ لأنَّ الثَّوريَّ [5] رَوَاهُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلم، عَنْ أَبِي بُرْدَة، عَنْ أَبِي مُوسَى [6] ، عَنِ النبيِّ (ص) .

2239- وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عليُّ بن

(1) هو: ابن أبي موسى الأشعري، قيل: اسمه عامر، وقيل: الحارث، وقيل: اسمه كنيته.

(2) في (ت) و (ف) و (ك) : «نفرًا» .

(3) هو: موسى بن إسماعيل التَّبوذكي.

(4) كذا في جميع النسخ، بحذف ألف تنوين النصب، وهو جارٍ على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(5) روايته أخرجها الإمام أحمد (4/400 و411 رقم 19586 و19684) ، والبخاري في"الأدب المفرد" (940 و1113) ، وأبو داود (5038) ، والترمذي (2739) ، والبزار في"مسنده" (3145) ، والنسائي في"الكبرى" (10061) ، والروياني في"مسنده" (443) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (4/302) ، و"مشكل الآثار" (4014) ، والطبراني في"الدعاء" (1986) ، وابن السني في"عمل اليوم والليلة" (263) ، والحاكم في"المستدرك" (4/268) ، والبيهقي في"الشعب" (9351) ، وابن عبد البر في"الاستذكار" (8/482) .

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» . وقال البزار: «وهذا الحديثُ لا نعلمه يُروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد» .

(6) من قوله: «الصحيح ... » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) .