عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ لَهُ: اهْجُهُمْ وجِبْرِيلُ مَعَكَ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ، وَلا أَدْرِي؛ الخطأُ مِنْ يَزِيدَ أَوْ مِنْ شُعبة! غيرَ أنَّ الخلقَ مِنْ أَصْحَابِ شُعبة [1] رَوَى عَنْ شُعبة، عَنْ عَدي، عَنِ البراء، عن النبيِّ (ص) ؛ أَنَّهُ قَالَ لحسَّان؛ وَهَذَا الصَّحيحُ.

2241 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنْ عَاصِمٍ [2] ، عَنْ زِرّ [3] ، عَنْ أَبِي مُوسَى [4] ؛ قال: عَرشُ إبليسَ على

(1) رواه عن شعبة على هذا الوجه: أبو داود الطيالسي، ووكيع، ومحمد بن جعفر غندر، وبهز بن أسد، وعفان ابن مسلم، وحفص بن عمر، وحجاج بن منهال، = = وسليمان بن حرب، ومعاذ بن معاذ، وعبد الرحمن بن مهدي، وسفيان بن حبيب، ووهب بن جرير:

أما رواية أبي داود الطيالسي: فأخرجها في"مسنده" (766) .

وأما رواية وكيع وبهز بن أسد، وعفان بن مسلم: فأخرجها الإمام أحمد في"مسنده" (4/299 و302 رقم 18650 و18689 و18690) .

وأما رواية محمد بن جعفر غندر: فأخرجها الإمام أحمد مقرونة برواية بهز السابقة، وأخرجها مسلم في"صحيحه" (2486) .

وأما رواية حفص بن عمر وحجاج بن منهال وسليمان ابن حرب: فأخرجها البخاري في"صحيحه" (3213 و4123 و6153) .

وأما رواية معاذ بن معاذ وعبد الرحمن بن مهدي: فأخرجها مسلم (2486) .

وأما رواية سفيان بن حبيب: فأخرجها النسائي في"الكبرى" (6024) ، وابن جرير الطبري في مسند علي من"تهذيب الآثار" (921 و938) .

وأما رواية وهب بن جرير: فأخرجها ابن جرير الطبري في الموضع السابق (922) ، والبيهقي في"سننه" (10/237) .

(2) هو: ابن بَهْدَلة، وهو ابن أبي النَّجود.

(3) في (ت) و (ك) : «ذر» . وهو: زِرّ بن حُبيش.

(4) هو: الأشعري.