قَالَ أَبِي: الكلامُ الأوَّلُ - أنَّ امْرَأَةً لعنتْ بعيرَها: صحيحٌ عَنْ أَبِي المُهلَّب، عَنْ عِمران، عَنِ النبيِّ (ص) ، وَرَوَاهُ جماعةٌ عَنْ أيُّوب [1] .

وَأَمَّا قولُه: إِنَّ لَعْنَ المُؤمِنِ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ، عُذِّبَ بِهِ [2] : فَهُوَ خطأٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ؛ وَإِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو قِلابة [3] ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاك، عَنِ النبيِّ (ص) ، وَهِمَ حمَّادٌ فِي هَذَا؛ فَجَعَلَ كلَّه [4] بالإسنادِ الأولِ.

2247- وسألتُ [5] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ يَعْلَى

(1) رواه عن أيوب: معمر، وإسماعيل بن علية، وحماد بن زيد، وعبد الوهاب الثقفي، ووهيب بن خالد:

أما رواية معمر: فأخرجها عبد الرزاق في"المصنف" (19532) ، ومن طريق عبد الرزاق أخرجها الإمام أحمد في"المسند" (4/429 رقم 19859) ، والطبراني في"الكبير" (18/189 رقم 449) .

وأما رواية إسماعيل بن علية: فأخرجها الإمام أحمد أيضًا (4/431 رقم 19870) ، ومسلم في الموضع السابق، والطبراني برقم (452) .

وأما رواية حماد بن زيد: فأخرجها الدارمي (2719) ، ومسلم في الموضع السابق، وأبو داود في"سننه" (2561) ، وإسماعيل القاضي في الموضع السابق برقم (1) ، وابن حبان في"صحيحه" (5741) ، والطبراني برقم (450) .

وأما رواية عبد الوهاب الثقفي: فأخرجها مسلم في"صحيحه" (2595) ، والبيهقي في"سننه" (5/254) . وأما رواية وهيب بن خالد: فأخرجها إسماعيل القاضي في الموضع السابق برقم (2) .

(2) قوله: «عذب به» ليس في (ت) و (ف) و (ك) .

(3) روايته أخرجها البخاري في"صحيحه" (1363 و6047 و6105 و6652) ، ومسلم (110) .

(4) كذا، والجادَّة: «فجعله كلَّه» .

(5) نقل قول أبي حاتم هنا - بتصرف - الزيلعيُّ في"نصب الراية" (4/238) ، والسخاوي في"المقاصد الحسنة"رقم (509) ، والعجلوني في"كشف الخفا"رقم (1355) .