2259 - وسألتُ [1] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكير [2] ، عَنْ حُسَامِ بْنِ مِصَكّ، عَنِ ابْنِ بُرَيدة [3] ، عَنْ أَبِيهِ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً؟

قَالَ أَبِي: لا يَرْوِي هَذَا الحديث - يعني: موصولً [4] - إِلا حُسامٌ؛ حدَّثنا مُسْلِمٌ [5] ، عَنْ حُسام، عَنِ ابْنِ بُرَيدة: أنَّ النبيَّ (ص) .

قُلْتُ: فأيُّهما [6] أصحُّ؟

قَالَ: هَذَا من حُسامٍ، وحُسامٌ ليس بالقوي [7] .

2260 - وسألتُ [8] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ وَهْب بْنُ بَيَان الواسِطي، عَنْ حَفْص بن النَّجَّار، عن [عَنْبسة] [9] بْنِ مِهْران، عَنْ مَكْحُولٍ الشَّامي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي مُوسَى؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلاَمِ، كَانَتْ لَهُ نُورًا؟

(1) انظر المسألة رقم (2370) .

(2) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (25999) ، والعقيلي في"الضعفاء" (1/300) ، وابن عدي في"الكامل" (2/434-435) ، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان" (1/146) . وقال العقيلي: «لا يتابع عليه» ؛ يعني: حسام بن مصكّ.

(3) هو: عبد الله.

(4) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر تعليقنا في المسألة رقم (34) .

(5) هو: ابن إبراهيم الفراهيدي.

(6) في (ك) : «أيهما» .

(7) وكذا قال في"الجرح والتعديل" (3/317 رقم 1419) ، وزاد: «لا يكتب حديثه» .

(8) تقدمت هذه المسألة برقم (1998) .

(9) في (ت) و (ك) : «عتبة» ، وفي بقية النسخ: «عتيبة» ، وتقدم على الصواب في المسألة (1998) .