2330 - وسمعتُ [1] أَبِي وحدَّثنا عَنْ زكريَّا بْنِ يَحْيَى [الوَقَار] [2] ، عَنْ محمَّد بْنِ إِسْمَاعِيلَ المُرادي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنَ عُمر؛ أَنَّهُ أرسَل رَسُولا فَقَالَ: ادْعُ لِي حَجَّامًا، وَلا تَدْعُ شَيْخًا وَلا صَبيًّا، وقال: احتَجِمُوا باسم اللَّهِ عَلَى الرِّيق؛ فَإِنَّهُ يزيدُ الحافظَ حِفْظًا، وَلا تَحْتَجِمُوا يَوْمَ السَّبْتِ، واحتَجِمُوا يومَ الأَحَدِ، وَلا تَحتَجِمُوا يومَ الإِثْنَيْنِ [3] ؛ فَإِنَّهُ يومٌ فُجِعْتُم فِيهِ بنبيِّكم ... وذَكَرَ حَدِيثًا فِي أَسْبَابِ الحِجَامة فِي الأَيَّامِ.

فَقَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ، وَمُحَمَّدٌ هَذَا مجهولٌ، وَأَبُوهُ مَجْهُولٌ [4] .

2331 - وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ حَرْمَلَة [5] ، عَنِ ابْنِ وَهْب [6] ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشيط، أَنَّهُ دخَلَ عَلَى عبد الله بن الحارث بن جَزْء،

(1) نقل هذا النص العراقي في"ذيل الميزان" (ص146-147) ، وابن حجر في"اللسان" (5/78) . وستأتي هذه المسألة برقم (2346) ، وفيها زيادة على ما هنا. وانظر المسألة رقم (2477) .

(2) في (ك) : «الوقات» ، وفي بقية النسخ: «الوقاب» ، والتصويب من المسألة رقم (2346) . وانظر"توضيح المشتبه"لابن ناصر الدين الدمشقي (9/192) . ولقِّب بـ «الوَقَار» لسكونه وثَباته.

(3) انظر الكلام على همزةِ «الإِثْنَيْنِ» - عَلَمًا - في التعليق على المسألة رقم (671) .

(4) قال المصنف في"الجرح والتعديل" (7/189) في ترجمة محمد بن إسماعيل المرادي: «سألت أبي عنه؟ فقال: هو مجهول، وأبوه مجهول، والحديث الذي رواه باطل» .

(5) هو: ابن يحيى التُّجيبي.

(6) هو: عبد الله.