الْحَسَنِ [1] ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: أَلاَ [2] أُخْبِرُكُمْ بِأَشْقَى الأَشْقِيَاءِ [3] ؟ ، قَالُوا: بَلَى يَا رسولَ اللَّهِ؛ قَالَ: مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا وعَذَابُ الآخِرَةِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ، وماضٍي [4] لا أعرفُه [5] .

2334 - وسمعتُ [6] أَبِي وحدَّثنا [7] عَنْ حَرْمَلَة [8] ، عَنِ ابْنِ وَهْب، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة [9] ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ [10] ، عَنْ عِكرِمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: لاَ يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ؟

(1) هو: ابن أبي الحسن البصري.

(2) في (ك) : «لا» .

(3) في (ش) : «بأشقياء الأشقياء» .

(4) كذا في جميع النسخ: «ماضي» بإثبات ياء المنقوص المنوَّن المرفوع، والأفصح حذفها «ماض» ، لكنَّ ما في النسخ صحيحٌ فصيح. انظر التعليق على المسألة رقم (123) و (146) .

(5) في"الجرح والتعديل" (8/442) نقل عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه أنه قال في الماضي بن محمد هذا: «لا أعرفه، والحديث الذي رواه باطل» .

(6) انظر المسألة رقم (1401) و (1413) . وفي هامش النسخة (أ) عنون لهذه المسألة بخط يبدو أنه خط محمد ابن العطار بما نصه: «لا يمنعن أحدكم جاره» .

(7) المثبت من (ف) ، وفي بقية النسخ: «حدثنا» بلا واو.

(8) هو: ابن يحيى التجيبي، وروايته أخرجها ابن ماجه في"سننه" (2337) .

ورواه أحمد في"مسنده" (1/255 رقم 2307) عن قتيبة بن سعيد، والطبراني في"الكبير" (11/163 رقم 11502) من طريق عبد الله بن يوسف، كلاهما عن ابن لهيعة، به.

(9) هو: عبد الله.

(10) هو: محمد بن عبد الرحمن بن نوفل.