فَقَالَ أَبِي: بَيْنَهُمَا عَطاءُ بنُ يَسار؛ كذا رواه هشام بْنُ سَعْدٍ [1] ، والدَّرَاوَرْدي [2] .

2341 - وسألتُ [3] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ وَهْب [4] ، عن حُمَيد ابن هَانِئٍ، عَنْ عبَّاس الحَجْري [5] ، عَنْ عبد الله بن عُمر، عن النبيِّ (ص) ، أَنَّهُ سُئل عَنِ الْخَادِمِ يُذنِب؟ [قَالَ] [6] : يُعْفَى [7] عَنهُ أكْثرَ مِنْ سَبْعينَ مرَّةً.

وَمِنَ المِصْريِّين مَنْ يرويه عن عبد الله بن عَمرو [8] .

(1) روايته أخرجها أحمد في"مسنده" (3/47 رقم 11436) ، وعبد بن حميد في"مسنده" (958/المنتخب) ، ومسلم في"صحيحه" (2121) .

(2) روايته أخرجها البخاري في"الأدب المفرد" (1150) ، ومسلم في"صحيحه" (2121) . ورواه البخاري في"صحيحه" (6229) من طريق زهير بن محمد، والبخاري أيضًا (2465) ، ومسلم (2121) من طريق حفص بن ميسرة، كلاهما عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عطاء، عن أبي سعيد، به.

(3) ستأتي هذه المسألة برقم (2515) ، وانظر المسألة رقم (2345) .

(4) هو: عبد الله. وروايته أخرجها الترمذي في"جامعه" (1949) ، والبيهقي في"الشعب" (8219) من طريق قتيبة بن سعيد، عنه، به.

(5) هو: عباس بن جُلَيد - بجيم، مصغَّرٌ - و «الحَجْري» بفتح المهملة وسكون الجيم. كذا ضبطه ابن حجر في"التقريب". وانظر ما سيأتي في التعليق على المسألة رقم (2345) .

(6) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ، واستدركناه من المسألة رقم (2515) .

(7) في (ك) : «أيعفى» .

(8) أي: من المصريين من يرويه عن ابن وَهْب، فيجعله من مسند عبد الله بن عَمرو بن العاص، والحديث رواه البخاري في"التاريخ الكبير" (7/4) من طريق أصبغ بن الفرج، وأبو داود في"السنن" (5164) من طريق أحمد ابن سعيد الهَمْداني وأحمد بن عَمرو بن السَّرْح - وثلاثتهم مصريُّون - عن ابْنُ وَهْب، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هانئ، عن ابن عباس الحَجْري، عن عبد الله بن عَمرو، به.

ومن طريق أبي داود رواه البيهقي في"السنن الكبرى" (8/10-11) .

ووقع في المطبوع من"السنن"لأبي داود، و"السنن الكبرى"للبيهقي: «عبد الله بن عُمر» بدل: «عبد الله بن عَمرو» ، والتصويب من"تحفة الأشراف" (8836) ، وانظر"تهذيب الكمال" (14/206-207) . وأخرجه الطبراني في"الأوسط" (1765) و"مسند الشاميين" (247) من طريق عبد الرحمن بن ثابت، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ ابن عباس الحَجْري، عن عبد الله بن عَمرو ابن العاص، به.