عبد الرحمن بن عَوْف؛ قال: رأيتُ عبد الله ابن عُمَرَ [1] يُصَفِّرُ لِحيتَهُ بالخَلُوق [2] والزَّعفَران؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ [3] ؛ إِنَّمَا هُوَ: محمَّد بْنُ زَيْدِ بْنِ [4] مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذ.

2405 - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاش [5] ، عَنْ بَزِيع بْنِ عبد الرحمن، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص)

(1) في (ك) : «عمرو» .

(2) انظر تفسير «الخَلوق» في المسألة رقم (2472) .

(3) في (ت) و (ك) : «هذا خطأ» بدل: «هذا حديثٌ باطِلٌ» .

(4) قوله: «بن» سقط من (ك) .

(5) روايته أخرجها البزار في"مسنده" (1076/كشف الأستار) ، وابن الأعرابي في"معجمه" (157) ، والطبراني في"الأوسط" (6639) ، والدارقطني في"الأفراد" (188/أ/أطراف الغرائب) .

قال البزار: «لا نعلمه مرفوعًا إلا من هذا الوجه، ولا نعلم حدث عن بَزيع إلا إسماعيل» .

قال الطبراني: «لَمْ يَرو هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ نافع إلا بَزيع ابن عبد الرحمن، تفرَّد به إسماعيل بن عيَّاش» .

وقال الدارقطني: «تفرَّد به إِسْمَاعِيلُ بْنُ عيَّاش، عَنْ بَزِيعِ عنه» .

وانظر"فتح الباري"لابن حجر (4/77) ، و"السلسلة الضعيفة"للألباني (3701) .