2410- وسمعتُ أَبِي يَقُولُ وَذَكَرَ حَدِيثًا رواه عبد الله بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَاشِدٍ المُقرئ [1] ، عن هشام ابن يحيى بْنِ يَحْيَى [2] ، عَنْ أَبِيهِ [3] ؛ قَالَ: قال النبيُّ (ص) : مَنْ وُلِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ فَلَمْ يُسَمِّ أَحَدَهُمْ مُحَمَّدً [4] ، فَلَمْ يَدْخُلْ حُبُّ مُحَمَّدٍ قَلْبَهُ.

قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: «عَنْ مَكْحول» ، لَيْسَ هُوَ: «عَنْ أَبِيهِ» .

2411 - وسألتُ [5] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْن سُلَيمان بْن أَبِي داود [6] ، عن زهير ابن محمَّد، عَنِ الوَضِين بْنِ [عَطَاءٍ] [7] ، عن

(1) في (ك) : «المقبري» . والحديث رواه ابن بكير في"فضائل التسمية بأحمد ومحمد"رقم (2) من طريق معمر، عن هشام بن يحيى المقدام، عن أبيه، عن النبي (ص) ، به.

(2) قوله: «بن يحيى» ليس في (ش) و (ك) ، وضبِّب عليها في النسخ الثلاث، وانظر ترجمته في"الجرح والتعديل" (9/70) .

(3) هو: يحيى بن يحيى الغساني.

(4) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(5) نقل الذهبي في"الميزان" (2/85) قول أبي حاتم.

(6) روايته أخرجها الطبراني في"مسند الشاميين" (652) ، وابن عدي في"الكامل" (3/222) ، وابن شاهين في"الناسخ والمنسوخ" (ص462) .

والحديثُ عزاه ابن حجر في"الفتح" (10/355) إلى ابن أبي عاصم في"كتاب الخضاب"وقال: «وسنده ليِّن» .

(7) في جميع النسخ: «عبد الرحمن» ، وضبب عليها في (أ) ، وصوِّبت في هامشها إلى «عطاء» ، وهكذا وقع في مصادر التخريج السابقة.