قَالَ: سَافِرُوا؛ تَصِحُّوا وتَسْلَمُوا؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَر [1] .

2431 - وسألتُ [2] أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو سعيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ [3] ،

عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيمانَ؛ قَالَ: نا عَطاءُ بن أبي رباحٍ،

(1) لأنه مما تفرد به محمد بن عبد الرحمن بن الردَّاد؛ وقد قال عبد الرحمن بن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (7/315 رقم 1705) : «سألت أبي عنه. فقال: ليس بقوي، ذاهب الحديث، ولم يقرأ علينا حديثه» .

(2) ستاتي هذه المسألة برقم (2545) ، وانظر المسألة رقم (2172) .

(3) هو: عبد الرحمن بن عبد الله. وروايته أخرجها ابن عدي في"الكامل" (7/231) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (8016) .

وأخرجه الخطيب في"تاريخ بغداد" (14/108) ، وفي"الموضح" (2/10) من طريق عبد الله بن رجاء، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، به.

وذكر ابن عدي (7/231) رواية أخرى ليحيى بْنِ أَبِي سُلَيْمَان، عَنْ عَطَاءٍ؛ أن النبي (ص) ... مرسلًا، لكنه لم يسندها، أو أسندها وسقط من النسخة!

وأخرجه الطبراني في"الأوسط" (1754) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (6/57) من طريق الأوزاعي، وابن عدي (5/161) ، وأبو الشيخ في"الأمثال" (16) من طريق عثمان بن عبد الرحمن أبي عمرو القرشي، وابن عدي أيضًا (2/15 و6/159) من طريق يزيد بن عبد الله القرشي ومحمد بن عبد الملك، وأبو الشيخ في"الأمثال" (15) ، وأبو نعيم في"مسند أبي حنيفة" (ص139) من طريق أبي حنيفة، جميعهم عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الأوزاعي إلا الوليد» .

وأخرجه العقيلي في"الضعفاء" (2/138) ، وابن عدي في"الكامل" (3/291) من طريق الحسن البصري، وابن عدي أيضًا (3/146) من طريق الأعرج وأبي يونس، ثلاثتهم عن أبي هريرة.

وسيأتي في المسألة رقم (2545) من طريق ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أبي هريرة.