خَصلةٌ أحبُّ إليَّ [1] أن أعملَها [2] مِنْ هَذِهِ، فَمَا هِيَ؟! قَالَ: أَنْ يُقَارِبَ الرَّجُلُ جَارِيَتَهُ، فَيُصِيبَ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يُؤَانِسَهَا ويُضَاجِعَهَا ويُقَبِّلَهَا؛ فَيَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَ حَاجَتَهَا مِنْهُ [3] ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ [4] .

2438- وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أبي فُدَيكٍ [5] ،

عن جَهْم ِ بْنِ عثمانَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ [6] ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جدِّه؛ قال: قال رسولُ الله (ص) : إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا يَفْزَعُ إِلَيْهِمُ النَّاسُ فِي حَوائِجِهِمْ، أُولَئِكَ الآمِنُونَ [7] مِنْ عَذَابِ اللهِ [8] ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، وجَهْمٌ مجهولٌ.

(1) بعدها في (أ) و (ف) : «من» وضُرب عليها.

(2) كذا في جميع النسخ، ولعل الصواب: «أَعْلَمها» .

(3) قوله: «منه» سقط من (ك) .

(4) عزاه العراقي في"تخريج أحاديث الإحياء" (1401/طبعة الحداد) إلى الديلمي من حديث أنس، بلفظ: «ثلاث خصال من العجز ... » .

(5) هو: محمد بن إسماعيل بن مسلم. وروايته أخرجها أبو بكر الشافعي في"الغيلانيات" (80) ، ومن طريقه الخطيب في"موضح أوهام الجمع والتفريق" (2/23) ، وابن الشجري في"أماليه"من طريق الخطيب (2/175) .

والحديث رواه أبيٌّ النرسي في"ثواب قضاء حوائج الإخوان" (42) من طريق هشام بن يوسف الصنعاني، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أبيه، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالب، به، مرفوعًا.

(6) هو: جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بن الحسين بْنِ عَليّ بْن أَبِي طالب. وأبوه: أبو جعفر الباقر.

(7) في (ف) فقط: «هم الآمنون» .

(8) لفظ الجلالة ليس في (ك) .