قَالَ أَبِي [1] : سمعتُ هَذَا الحديثَ مِنْ فَضْلٍ الأعرجِ، وَفَاتَنِي مِنْ أحمدَ، وأنكرتُه فِي نَفْسِي، وَكَانَ يقعُ فِي قَلْبِي أَنَّهُ أَبُو وَهْبٍ الكَلاعيُّ صاحبُ مَكْحُولٍ، وكان أصحابنا يَستغربون [2] ، فلا يمكنني أن أقول شيءً [3] ؛ لما رَوَاهُ أَحْمَد. ثم قَدِمتُ حمصَ، فإذا قد حدَّثنا ابْن المصفَّى [4] ، عَنْ أَبِي المُغِيرةِ [5] ؛ قَالَ: حدَّثني محمَّد بْن مهاجرٍ؛ قَالَ: حدَّثني عَقيل بْن سعيدٍ، عَنْ أَبِي وَهْب الكَلاعيِّ؛ قَالَ: قَالَ النبيُّ (ص) ... .

وَأَخْبَرَنَا أَبُو محمَّد قَالَ [6] : وحدَّثَنا به أبي مَرَّةً أُخرى [7] ؛ قَالَ: حدَّثنا هِشَام بْن عمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حمزةَ، عَنْ أَبِي [8] وَهْبٍ، عَنْ سُلَيمانَ بْن مُوسَى؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) .

قال أبي: فعلمتُ أن ذاك [9] باطلٌ، وعَلِمْتُ أنَّ إنكاري كَانَ [10]

(1) قوله: «أبي» سقط من (ك) .

(2) في"النكت": «وكان أصحابنا يستعملون هذا الحديث» .

(3) كذا في جميع النسخ، وفي"النكت": «ولا يمكنني أن أقول شيئًا» . وما في النسخ يخرَّج على لغة ربيعة التي تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(4) في"النكت": «ابن الصفي» ؛ وهو خطأ. وهو: محمد ابن مصفًّى بن بُهلول الحمصي.

(5) هو: عبد القدوس بن الحجاج الحمصي.

(6) قوله: «وأخبرنا أبو محمد قال» ليس في (ف) .

(7) المثبت من (ف) ، وفي بقية النسخ: «أخبرني» بدل «أخرى» .

(8) في (ت) و (ك) : «ابن» .

(9) في (ت) و (ك) : «ذلك» .

(10) قوله: «كان» سقط من (ف) .