(ص) : مَنْ جَاعَ أَوِ احْتَاجَ، فَكَتَمَهُ النَّاسَ [1] وَأَفْضَى بِهِ إِلَى اللهِ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ عَزَّ وجَلَّ أَنْ يَفْتَحَ لَهُ رِزْقَ سَنَةٍ مِنْ حَلاَلٍ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: مُوسَى، عَنْ شيخٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير.

2458 - وسمعتُ [2] أَبِي قَالَ: روى أحمدُ ابنُ يزيدَ [3] الحَرَّانيُّ [الوَرْتَنِيسيُّ] [4] ، عَنْ فُلَيحٍ [5] ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هريرةَ: أنَّ

(1) قال في"المصباح المنير" (2/525) : «كتمتُ زيدًا الحديثَ كَتْمًا، من باب قتل، وكِتْمانًا؛ بالكسر؛ يتعدى إلى مفعولين، ويجوز زيادة «مِن» في المفعول الأول؛ فيقال: كتمت من زيد الحديثَ» .

(2) نقل هذا النص ابن حجر في"تهذيب التهذيب" (1/51-52) . ونقل الذهبي في"ميزان الاعتدال" (1/164) قول أبي حاتم: «هذا حديث باطل» .

(3) في (ت) و (ك) : «زيد» .

(4) في جميع النسخ: «الورنيسي» ، والتصويب من"الجرح والتعديل" (2/82) ، و"الأنساب"للسمعاني (4/477) ، وضبطها السمعاني بفتح الواو وسكون الراء وفتح التاء المنقوطة بنقطتين من فوقها وكسر النون وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين، وفي آخره السين المهملة، وكذا في"معجم البلدان" (5/370) ، وكذا ضبطها ابن حجر في"التقريب" (128) إلا أنه قال: «وكَسْر النون الثقيلة» .

وروايته أخرجها أبو الشيخ في"طبقات المحدثين بأصبهان" (2/319) ، وعنه أبو نعيم في"تاريخ أصبهان" (1/230) .

(5) هو: ابن سليمان أبو يحيى المدني.