مُرسَلً [1] .

قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصحُّ؟

قَالَ: جميعًا ثِقَتين [2] ، إسرائيلُ ثقةٌ؛ وعُبَيدُالله ثقةٌ؛ ذَاكَ زَادَ رَجُلا، وَهَذَا نَقَصَ.

قلتُ [3] : المتصلُ محفوظٌ؟

قَالَ: مَا أَدْرِي.

2460 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ [4] ، عن

(1) قوله: «مرسل» سقط من (ت) و (ك) . وقد حذفت ألف تنوين النصب من «مرسل» على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(2) كذا في جميع النسخ، والجادَّة أن يكون بالألف؛ لأنَّه خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: «قال أبي: هما جميعًا ثقتان» ؛ لكنَّ لِمَا في النسخ وجوهًا في العربية ذكرناها في التعليق على «هما جميعًا صحيحين» في المسألة رقم (25) .

(3) في (أ) و (ش) : «قال» .

(4) روايته أخرجها ابن ماجه في"سننه" (1437) ، وابن أبي الدنيا في"المرض والكفارات" (54) ، والطبراني في"الأوسط" (3642) ، وفي"الصغير" (484) ، وابن عدي في"الكامل" (6/317) ، وابن حبان في"المجروحين" (3/34) ، وأبو الشيخ في"أخلاق النبي (ص) " (752) ، والبيهقي في"الشعب" (8781) ، والبغوي في"الأنوار في شمائل النبي المختار" (662) .

قال الطبراني: «لم يروه عن ابن جريج إلا مسلمة، تفرد به هشام» .

وقال البيهقي: «إسناده غير قوي» .

وقال ابن حجر في"الفتح" (10 /113) : «هذا حديث ضعيف جدًّا، تفرد به مسلمة بن عُلي؛ وهو متروك» . وعدَّه ابن حجر في"تهذيب التهذيب" (4/77) من منكرات مسلمة. وانظر"السلسلة الضعيفة"للشيخ الألباني (145) .