2491 - وسألتُ [1] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي غَنِيَّة [2] ؛ قَالَ: حدَّثنا الأعمَش، عَنْ أَبِي سُفيان [3] ؛ قَالَ: دخَلَ عَلَى عائِشَةَ صبيٌّ تَسيلُ [4] مَنْخِراه دَمًا، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ: مَا لِهَذَا الصَّبِيِّ يَا عَائِشَةُ؟ ، قَالَتْ: بِهِ العُذْرَةُ [5] ؛ قَالَ: وَيْلَكُنَّ لاَ تَقْتُلْنَ أَوْلاَدَكُنَّ، أَيُّمَا امْرَأَةٍ اشْتَكَى صَبِيُّهُا العُذْرَةَ أَوْ وَجَعًا فِي رَأْسِهِ، فَلْتَأخُذْ قُسْطًا هِنْدِيًّا [6] ، فَلْتَحْكُكْهُ [7] بِمَاءٍ، ثُمَّ تَسْقِيهِ إِيَّاهُ، فأمَرَ عائشةَ فَفَعَلَتْ ذَلِكَ، فبَرَأ؟

قَالَ أَبِي: إِنَّمَا يَروون عَنْ أَبِي سُفْيَانَ [8] ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ النبيِّ (ص) .

(1) انظر المسألة رقم (2563) .

(2) في (ف) : «ابن أبي عتبة» ، وفي (ك) : «ابن عيينة» . وابن أبي غَنِيَّة هو: يحيى بن عبد الملك بن حميد. وروايته أخرجها الإمام أحمد في"المسند" (3/315 رقم 14385) مقرونًا برواية أبي معاوية، كلاهما عن الأعمش، عن سفيان، عن جابر، به. وهذا إسناد أبي معاوية الآتي تخريجه في نهاية المسألة.

(3) هو: طلحة بن نافع.

(4) كذا في جميع النسخ، والجادة: «يَسِيلُ» بالياء التحتية؛ لأنَّ المَنخِر مذكَّر، ولو حُمل على معنى «الأنف» ، فهو أيضًا مذكَّر، لكن يخرَّج ما في النسخ بجعل «المَنخِرَين» في معنى «فتحتي الأنف» كأنه قال: تَسيلُ فتحتا أنفِه دمًا. انظر في الحمل على المعنى بتأنيث المذكَّر التعليق على المسألة رقم (81) .

(5) تقدم تفسيرها في التعليق على المسألة رقم (2476) .

(6) تقدم تفسيره في التعليق على المسألة رقم (2476) .

(7) في (ك) : «فلتحكه» .

وأخرجه الإمام أحمد (3/315 رقم 14385) ، وعنده: «فتحكّه» .

(8) روايته بهذا الوجه أخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (23427) ، والإمام أحمد في"المسند" (3/315 رقم 14385) ، والبزار في"مسنده" (3024/كشف الأستار) ، جميعهم من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، وأبو يعلى في"مسنده" (1912 و2009) من طريق جرير ابن عبد الحميد، وأبو يعلى (2280) ، والحاكم في"المستدرك" (4/205) من طريق يعلى ومحمد ابنيّ عبيد، والحاكم (4/406) من طريق عيسى بن يونس، جميعهم عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عن جابر، به.