مَوْلًى لآلِ [1] الزُّبَير حدَّثه؛ أَنَّ الزُّبَير حدَّثه، عن النبيِّ (ص) .

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: والصَّحيحُ [2] هَذَا، وحديثُ مُوسَى بْنُ خَلَف وَهَمٌ [3] .

2501- وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثِ إسحاق ابن سُلَيمان [4] ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى [5] ، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ؛ قَالَ: سَمِعَ النبيُّ (ص) رجلًا يقول لرجل: تعالَ حَتَّى [6] أُقامِرَكَ، فَأَمَرَهُ أَنْ يتصدَّق؟

(1) في (ف) : «مولى آل» .

(2) في (ت) و (ك) : «الصحيح» بلا واو.

(3) قال الترمذي في الموضع السابق: «هذا حديث قد اختلفوا في روايته عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ. فروى بعضهم عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن يعيش بن الوليد، عن مولى الزبير، عن النبيِّ (ص) ، ولم يذكروا فيه: عن الزبير» .

وذكر الدارقطني في"العلل" (544) الاختلافَ فيه، ثم قال: «والقولُ قول حرب ابن شدَّاد ومن تابعه عن يحيى» .

(4) روايته أخرجها أبو يعلى في"مسنده" (227) ، ومن طريقه ابن عدي في"الكامل" (6/400) .

(5) هو: الصَّدَفي أبو رَوح. وقد أخرج روايته ابن عدي في الموضع السابق من"الكامل"في معرض الأحاديث التي تُنتقَد عليه.

(6) قوله: «حتى» سقط من (ف) .