مُساوِر، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [1] ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: «وَهِمَ ثابتٌ فِيمَا قَالَ! وَأَبُو نُعَيم أثبتُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ وَكيع» ؛ كأنَّه حَكَم لأَبِي نُعَيم.

2508 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ محمَّد [2] ؛ قَالَ: حدَّثنا النَّضْر بْنُ إِسْمَاعِيلَ البَجَلي، عَنْ طَلْحَةَ [3] ، عَنْ عَطاء [4] ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قال: قال رسولُ الله (ص) : إِذَا بَعَثْتُمْ إِلَيَّ بَرِيدًا [5] ، فَابْعَثُوا حَسَنَ الوَجْهِ، حَسَنَ الاسْمِ؟

(1) من قوله: «وقال أبو نعيم ... » إلى هنا، سقط من (ت) و (ك) ؛ لانتقال النظر.

(2) روايته أخرجها ابن عدي في"الكامل" (4/107) .

(3) هو: ابن عمرو المكيُّ.

(4) هو: ابن أبي رَباح.

(5) في (ف) : «بريد» . وقال في"العين" (8/29) : «البريد: الرسولُ المُبْرَدُ على دوابِّ البريد، وإبرادُهُ: إرسالُهُ، وقال الراجز:

رأَيتُ للمَوْتِ رسولًا مُبْرَدَا

ويروى عن النبي (ص) ؛ أنه قال: «إذا أَبرَدتُّم إليَّ بريدًا، فاجعلوه حسَنَ الوجه، حسَنَ الاسم» ، وقال بعض العرب: الحُمَّى: بريد الموت، أراد أنها رسولُ الموت تُنْذِر به» . اهـ. وانظر"تهذيب اللغة" (14/75) ، و"اللسان" (3/86) .