قِلابة [1] ، عن عَمْرو ابن بُجْدانَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النبيِّ (ص) [2] .

2 -وسألتُ [3] أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه شُعْبَةُ [4] ،

(1) روايته أخرجها عبد الرزاق في"المصنف" (913) ، والإمام أحمد في"المسند" (5/180 رقم 21568) ، والترمذي في"جامعه" (124) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، وابن حبان في"صحيحه" (1313) من طريق مخلد بن يزيد، جميعهم (عبد الرزاق والزبيري ومخلد) ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عن أبي قلابة، به.

ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد في"المسند" (5/155 رقم 21371) .

وأخرجه أبو داود في"سننه" (332) ، وابن حبان أيضًا (1311) ، والحاكم في"المستدرك" (1/176-177) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، والبزار في"مسنده" (3973) ، وابن خزيمة في"صحيحه" (2292) ، وابن حبان أيضًا (1312) ، والدارقطني في"سننه" (1/187) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/212 و220) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قلابة، به.

قال الترمذي: «حديث حسن صحيح» .

(2) ذكر الدارقطني في"العلل" (1113) الاختلاف في هذا الحديث ورجح ما رجحه أبو زرعة هنا. وانظر"بيان الوهم والإيهام" (1073 و2464) ، و"الإمام" (3/161-167) لابن دقيق العيد، و"نصب الراية" (1/148-149) ، و"الآداب الشرعية"لابن مفلح (2/290) .

(3) نقل هذا النص بتمامه ابن دقيق العيد في"الإمام" (3/137) ، ونقل بعضه ابن رجب في"فتح الباري" (2/248-249) ، وابن حجر في"النكت الظراف" (7/480-481) . وانظر المسألة رقم (4) و (34) و (85) .

(4) روايته أخرجها الطيالسي في"مسنده" (674) . ومن طريق الطيالسي أخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/113) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/210) .

وأخرجه أحمد في"المسند" (4/265 رقم 18333) ، وأبو داود في"سننه" (324) ، والنسائي (312) من طريق محمد بن جعفر غُنْدر، ومسلم في"صحيحه" (368) من طريق يحيى بن سعيد، وأبو داود في"سننه" (325) ، والنسائي (319) من طريق حجاج الأعور، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/209) من طريق عمرو بن مرزوق، أربعتهم (غندر ويحيى وحجاج وعمرو) عن شعبة، به.