36 -وسمعتُ [1] أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: حديثُ سِمْعان [2] - في بَولِ

(1) ذكر ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (4/316) هذا النص أيضًا، وابن الجوزي في"التحقيق" (1/58) ، وفي"الضعفاء" (2/26) ، وابن دقيق العيد في"الإمام" (1/271) ، والزيلعي في"نصب الراية" (1/212) ، وابن الملقن في"البدر المنير" (2/293) ، وابن حجر في"التلخيص الحبير" (1/60) .

(2) هو: سِمْعان بن مالك الأسدي، وقد ضُبِطَ «سِمْعان» بكسر السين في"المشتبه" (ص372) ، و"توضيح المشتبه" (5/176) ، و"الميزان" (2/234) ، و"لسان الميزان" (3/114) ، بينما ضبط بفتح السين في"الأنساب"للسمعاني (3/58) ، و"المؤتلف والمختلف"للدارقطني (3/1324) ، ولعل الصواب ضبطُهُ بالكسر؛ فقد ذكَرَ في"تاج العروس" (11/224- سمع) ؛ أنَّ العرب سَمَّوْا: سَمْعُونَ، وسَمَاعَةَ - مخفَّفة - وسُمَيْعًا كزُبَيْر، وسِمْعَانَ بالكسر، قال: «والعامَّةُ تفتح السين» .

وروايته أخرجها البزار في"مسنده" (1753) ، وأبو يعلى في"مسنده" (3626) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/14) ، والدارقطني في"سننه" (1/131-132) .

قال الدارقطني: «سمعان مجهول» . وقال في"العلل" (727) بعد أن ذكر الحديث من طريق أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَن سمعان: «وليس بمحفوظ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ» . وقال البيهقي في"السنن الكبرى" (2/428) : «وقد روي ذلك في حديث ابن مسعود ح وليس بصحيح، وقد تكلمنا عليه في الخلافيات» .