عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، موقوف [1] ؛ وَهُوَ الصَّحيحُ [2] .

41 -وسألتُ [3] أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شَيْبان النَّحْوي [4] ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَن [5] ، عَنْ أُمِّه [6] ، عَنْ عائِشَة: أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ يتوضَّأُ بالمُدِّ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: قَتَادَةُ [7] ،

عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عائِشَة، عن النبيِّ (ص) ؛ وهذا أشبَهُ.

(1) كذا بحذف ألف تنوين الاسم المنصوب على لغةِ ربيعةَ. انظر التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(2) رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دكين في"كتاب الصلاة" (158) ، وابن المنذر في"الأوسط" (2/19) ، والدارقطني في"السنن" (1/178) من طريق عاصم الأحول، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عباس قال: رُخِّص للمريض التيمم بالصعيد.

قال الدارقطني: «رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَاصِم، عَنْ عطاء ورفعه إلى النبي (ص) ، ووقفه وَرْقَاء وأبو عوانة وغيرهما، وهو الصواب» .

(3) نقل هذا النص بتصرف الحافظ ابن حجر في"النكت الظراف" (12/389) .

وانظر ما سبق في المسألة رقم (5) .

(4) هو: ابن عبد الرحمن. وروايته أخرجها أحمد في"مسنده" (6/280 رقم 26393) ، والنسائي في"المجتبى" (347) ، والطبراني في"الأوسط" (9316) .

قال الطبراني: «لم يروه عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ أمه، عن عائشة، إلا شيبان» .

(5) في (ك) : «الحسين» . والحسن هذا هو: البصري.

(6) في"العلل"للدارقطني (5/107/ب) : «عن أبيه» بدل: «عن أمه» .

(7) روايته أخرجها أحمد في"مسنده" (6/121 رقم 24897 و24898) ، وأبو داود في"سننه" (92) ، وابن ماجه في"سننه" (268) ، وأبو يعلى في"مسنده" (4858) ، وابن المنذر في"الأوسط" (2/117) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (2/49) ، والدارقطني في"سننه" (1/94) .

قال العقيلي في"الضعفاء" (2/149) : «هذا يرويه قَتَادَةُ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عن عائشة، عن النبي (ص) بإسناد صحيح، وهو الصحيح» . اهـ. وقال الدارقطني في الموضع السابق من"العلل": «وأصحها قول من قال: عن قَتَادَةُ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عن عائشة» .