لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ خِرْقَةٌ [1] ... وَمَوْقُوفٌ [2] أشبَهُ، وَلا [3] يَحْتَمِلُ أنْ يَكُونَ مُسْنَدًا [4] .

52 -وسألتُ [5] أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ زهير [6] ، عَن حُمَيد الطَّويل [7] ، عَنْ أَبِي رَجَاء [8] ، عَن عَمِّه أَبِي إدريس [9] ، عَن بلال، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ فِي المسح عَلَى الخُفَّيْنِ والخِمَار؟

فَقَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ حُمَيد [10] ، عَنْ أَبِي رجاء مولى أَبِي قِلابة، عَنْ أَبِي قِلابة [11] ، عَنْ أَبِي إدريس، عَن بلال، عن النبيِّ (ص) .

قلتُ لأَبِي: الخطأُ مِمَّن هُوَ؟

(1) روى ابن المنذر في"الأوسط" (1/415) من طريق عبيد الله بن أبي بكرة، أنه رأى أنس بن مالك يمسح وجهه بالمنديل بعد الوضوء.

(2) كذا، وهو منصوبٌ على الحال، والتقدير: «وهو أشبَهُ موقوفًا» ، لكنْ حُذِفَتْ منه ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة. انظر المسألة رقم (34) .

(3) في (أ) : «لا» بلا واو.

(4) أخرج الترمذي في"جامعه" (53) حديث عائشة: كان لرسول الله (ص) خرقة يُنَشِّفُ بها بعد الوضوء، ثم قال الترمذي: «حديث عائشة ليس بالقائم، ولايصح عن النبي (ص) في هذا الباب شيء» .

(5) انظر المسألة رقم (12) و (76) و (82) .

(6) هو: ابن معاوية. وروايته أخرجها الطبراني في"الكبير" (1/362 رقم 1115) .

(7) هو: حميد بن أبي حميد.

(8) واسمه: سلمان، مولى أبي قِلابة.

(9) هو: عائذ الله بن عبد الله الخَوْلاني.

(10) روايته أخرجها البزار في"مسنده" (1378) ، والطبراني في"الكبير" (1/362، 363 رقم 1115 و1116) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/62) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (66/229، 230) .

(11) قوله: «عن أبي قِلابة» سقط من (أ) و (ش) . وأبو قِلابة اسمه: عبد الله بن زيد.