الزُّهْري، عن عبد الرحمن بْنِ يَزيد بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ أبي أيُّوبَ، عن النبيِّ (ص) : لا تَسْتَقْبِلُوا القِبْلَةَ، وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا.

قَالَ: أَتَى [1] هَذَا بآبِدَةٍ [2] ، وَهُوَ خطأٌ؛ الصَّحيحُ: عَنِ الزُّهْري [3] ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أيُّوبَ، عن النبيِّ (ص) .

67 -وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي [4] سُلَيْم [5] ، عَنْ

(1) قوله: «أتى» سقط من (ك) .

(2) في (ت) و (ف) و (ك) : «بايده» بالياء المثناة، ولم تنقط في (أ) و (ش) ، والصواب ما أثبتناه، والمعنى أنه أتى بشيء غريب؛ يقال: أتى فلان بآبدة، أي: داهية يبقى ذكرها على الأبد، وأَبَدَ الشاعرُ: أتى في شعره بالعويص ومالا يعرف معناه على بادئ الرأي. وهي الأوابد والغرائب."تاج العروس" (4/328، 329) .

(3) روايته أخرجها البخاري في"صحيحه" (394) ، ومسلم في"صحيحه" (264) .

(4) قوله: «أبي» ليس في (أ) و (ش) .

(5) روايته أخرجها إسحاق ومسدد في"مسنديهما"، وأبو يعلى في"مسنده الكبير"- كما في"المطالب العالية" (181) -، وابن حبان في"الثقات" (5/571) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (7/192) من طريق مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ لَيْثٍ، به.

ووقع في"المطالب العالية"نقلًا عن رواية إسحاق ومسدد وأبي يعلى: «أبو المشتمعل» بدل: «أبو المستهل» . لكن ذكر ابن كثير في"مسند الفاروق" (1/127) هذا الحديث من رواية أبي يعلى ووقع عنده: «أبو المستهل» كما هنا.

ورواه الترمذي في"العلل الكبير" (79) من طريق مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عن عاصم، به.