91 -وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ فِي حديثٍ رَوَاهُ سَعِيدٌ [1] ،

عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُعَاذَةَ [2] ، عَنْ عائِشَة: مُرُوا أزواجَكُنَّ [3] أن يغسِلُوا عنهُم

(1) هو: ابن أبي عروبة. وروايته على هذا الوجه بلفظ: «مروا أزواجكنَّ» أخرجها الإمام أحمد في"مسنده" (6/171 رقم 25378) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ سعيد، به. وأخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (1618) ، وابن راهويه في"مسنده" (3/764 رقم 1379) ، وأحمد في"مسنده" (6/236 رقم 25994) ، وأبو يعلى في"مسنده" (4514) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/105-106) ، وابن عبد البر في"الاستذكار" (2/205) .

ورواه أحمد (6/95 و171 رقم 24639 و25378) ، وابن المنذر في"الأوسط" (1/356 رقم 319) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/106) من طريق همام، والترمذي في"جامعه" (19) ، والنسائي في = ="سننه" (46) ، وابن حبان في"صحيحه" (1443) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/106) من طريق أبي عوانة، كلاهما عن قتادة، به.

قال الترمذي: «حديث حسن صحيح» . وقال البيهقي: «ورواه أبو قلابة وغيره عن معاذة العدوية فلم يسنده إلى فعل النبي (ص) ، وقتادة حافظ» .

(2) قوله: «معاذة» في هذا الموضع والموضع التالي: في (ش) : «معاوية» ؛ وكذا كان في (أ) ، وغيِّرت إلى «معاذة» في الموضع الأول، وإلى «معاذ» في الموضع الثاني، وفي (ت) و (ك) : «معاذ» في الموضعَيْنِ. ومعاذة هي: بنت عبد الله العدوية، وكانت من أهل البصرة.

(3) في (ك) : «أزواجكم» ، وقوله: «مروا أزواجكنَّ» كذا جاء في النسخ وفي مواضع من"مسند أحمد"، وكانت الجادَّة أن يقال: «مُرْنَ أزواجكنَّ» ؛ كما في بقية مصادر التخريج.

أما رواية: «مُرُوا أزواجكنَّ» : فيمكنُ تخريجها على أنَّها خاطبتهنَّ بصيغة التذكير في «مُرُوا» ؛ لأنَّ الأمر غالبًا ما يكون من الرجال، وأبْقَتْ على صيغة التأنيث في «أزواجكنَّ» منعًا للالتباس الحاصل لو قالت: «مُرُوا أزواجَكُمْ» ؛ ولذلك جاءتْ هكذا «أزواجكنَّ» في جميع مصادر التخريج، والله أعلم.