قال: لا [1] .

114 -وسمعتُ [2] أَبِي وذكَرَ الأحاديثَ المَروِيَّة فِي: المَاءُ مِنَ المَاءِ:

حديثَ هشام بن عُرْوَة [3] ؛ [يعني: عَنْ أَبِيهِ] [4] ، عَنْ أَبِي أيُّوب [5] ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النبيِّ (ص) .

(1) نقل الترمذي في"العلل الكبير" (246) عن البخاري قوله: «وحديث عائشة في هذا الباب ليس بذاك» .

وروى العقيلي في"الضعفاء" (4/196-197) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هانئ أنه سأل الإمام أحمد، فقال: «ذكرت لأبي عبد الله الوضوء من الحجامة، فقال: ذاك حديث منكر؛ رواه مصعب بن شيبة، أحاديثه مناكير، منها هذا الحديث» .

وقال عبد الله بن أحمد في"المسائل" (1/82-83) : «سمعت أبي يقول: رُوي عن النبيِّ (ص) : «الغُسْلُ مِنْ غَسل الميت» ، وليس يثبت، ولا «يتوضأ من حمل الجنازة» ليس يثبت، ولا «يغتسل من الحجامة» ، ليس يثبت عن النبيِّ (ص) » .

وقال أبو داود في"سننه" (2162) : «وحديث مصعب ضعيف، فيه خصال ليس العمل عليه» .

وقال الدارقطني في"السنن" (1/113) : «مصعب بن شيبة ليس بالقوي، ولا بالحافظ» .

(2) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في"الإمام" (3/28) ، ونقل بعضه ابن رجب في"فتح الباري" (1/348) ، والزيلعي في"نصب الراية" (1/83) .

(3) روايته أخرجها البخاري في"صحيحه" (293) ، ومسلم في"صحيحه" (346) .

(4) قوله: «يعني عن أبيه» سقط من (أ) و (ت) و (ش) و (ف) ، واستدرك بهامش (ت) ، ولكن لم يظهر في التصوير، والمثبت من (ك) فقط، إلا أن فيها: «عن أمه» بدل: «عن أبيه» ، والتصويب من"الإمام"؛ حيث نقل ابن دقيق العيد هذا النص، ولكن وقع عنده: «أي: عن» بدل: «يعني: عن» !.

(5) هو: خالد بن زيد الأنصاري.