الأعور، عَنْ عليٍّ، عَنِ النبيِّ (ص) فِي الوُضُوء: أَنَّهُ توضَّأَ ثلاثًا.

وَرَوَاهُ الثَّوْري [1] ، وَأَبُو الأَحْوَص [2] ، وإسرائيل [3] ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّة، عَنْ عليٍّ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ فِي الوُضُوء؟

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصَّحيحُ: ما قَالَ الثوريُّ، وَأَبُو الأَحْوَصِ، وإسرائيلُ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: أَبُو حَيَّة لا يُعْرَفُ اسمه، وهو ابنُ قيس الوَادِعي [4] .

(1) روايته أخرجها عبد الرزاق في"المصنف" (120) ، وأحمد في"مسنده" (1/120 و125 و142 و148 رقم 971 و1025 و1205 و1273) ، وعبد الله بن أحمد في"زوائد المسند" (1/157 رقم1351و1354) ، والبزار في"مسنده" (734 و735) .

(2) في (ف) : «أبو الأحوص» . وهو: سَلاَّم بن سُلَيم. وروايته أخرجها أبو داود في"سننه" (116) ، والترمذي (48) ، وابن ماجه في"سننه" (436) ، والنسائي في"سننه" (96) ، والبزار في"مسنده" (736) ، وعبد الله ابن أحمد في"زوائد المسند" (1/127 رقم 1046) .

(3) هو: ابن يونس بن أبي إسحاق. وروايته أخرجها عبد الرزاق في"المصنف" (121) ، وأحمد في"مسنده" (1/127 رقم 1050) ، وعبد الله بن أحمد في"زوائد المسند" (1/157 رقم 1350) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/29) .

(4) وذكر الدارقطني الاختلاف في هذا الحديث في"العلل" (4/189-192 رقم501) وقال: «وأصحها كلها قول من قال: عن أبي حَيَّة ... وأما قول أبي بكر ابن عياش فغير محفوظ» .