فَقَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: أَبُو سَلَمة [1] ، عن جعفر ابن عَمْرِو بْنِ أُميَّة، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص) .

180-وسألتُ [2] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة [3] ، عَنْ أَبِي سُفْيان الأَنْمارِي، عن يحيى ابن سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ [4] ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ [5] توضَّأَ وخلَّل لِحْيَتَهُ؟

فَقَالَ: هَذَا حديثٌ موضوعٌ، وَأَبُو سُفْيان الأنماريُّ مجهولٌ [6] .

181 -وسألتُ [7] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُطَّلب بْنُ زِيَادٍ [8] ، عن

(1) في (ت) : «أبو مسلمة» . وروايته أخرجها البخاري في"صحيحه" (204 و205) .

(2) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في"شرح العلل" (ص244) ، ومغلطاي في"شرح ابن ماجه" (1/319-320) ، وابن حجر في"لسان الميزان" (7/55) ، و"النكت الظراف" (7/256) .

(3) هو: ابن الوليد.

(4) روايته أخرجها الطبراني في"الأوسط" (6253) ، و"مسند الشاميين" (2402) ، وأبو نعيم في"الحلية" (5/206) من طريق شعيب بن رزيق، عن عطاء الخراساني، عنه به. قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ عطاء الخراساني إلا شعيب بن رزيق» . وقال أبو نعيم: «غريب من حديث عطاء تفرد به شعيب» .

(5) قوله: «أنه» ليس في (ت) و (ك) .

(6) بهامش نسخة (أ) علق محمد بن العطار على هذا الموضع، بقوله: «وقد صحَّحه الترمذي من غير هذا الوجه عن عثمان» وانظر:"جامع الترمذي" (31) .

(7) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في"شرح العلل" (ص246) ، ثم قال: «ولم يخرج هذا الحديث من هذا الوجه أحد من أئمة الكتب الستة، وكعب هذا هو المدني، روى له ابن ماجه والترمذي، وهو غير مشهور، قال الترمذي: ليس بمعروف، لا نعلم أحدًا روى عنه غير ليث» ، ثم نقل كلام أبي حاتم الآتي نقله من"الجرح والتعديل".

(8) روايته أخرجها الطبراني في"الأوسط" (1975) . وقال: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ طاوس إلا ليث، تفرد به المطلب بن زياد» .