217 -وسمعتُ [1] أَبِي وذكَرَ سُهَيْلَ بنَ أَبِي صَالِحٍ، وعَبَّادَ بْنَ أَبِي [2] صَالِحٍ، فَقَالَ: هُمَا أخَوَان، وَلا أعلَمُ لهما أَخً [3] ، إِلا مَا رَوَاهُ حَيْوَة بْنُ شُرَيح [4] ، عَنْ نَافِعِ بْنِ سُلَيمان، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيَِّّ (ص) ؛ قَالَ [5] : الإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، اللَّهُمَّ، أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ، واغْفِر للْمُؤَذِّنِينَ.

(1) روى هذا النص الخطيب في"موضح أوهام الجمع والتفريق" (1/269) من طريق ابن أبي حاتم، ونقل بعضه ابن حجر في"التهذيب" (3/559) ، و"النكت الظراف" (9/372) .

(2) في (ك) : «وعاد أبي» بدل: «وعباد بن أبي» .

(3) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة (34) ، وقد ورد على الجادَّة «أخًا» في مطبوعة"الموضح"، و"التهذيب".

وقولُ أبي حاتم «: هُمَا أَخَوَانِ، وَلا أَعْلَمُ لَهُمَا أخً» يخالفُهُ ما جاء في"الجرح والتعديل" (4/400-401) أنَّ أبا حاتم كان يعرفُ ثالثًا لهما هو صالح بن أبي صالح، ولذا ذكَرَ الخطيب في"الموضح" (1/269-270) كلام أبي حاتم الذي في"العلل"، ثم تعقَّبه بقوله: «أغفَلَ أبو حاتم ذِكْرَ صالح بن أبي صالح؛ فإنه أخوهما بغير شكٍّ، فأمَّا محمد ففيه نظر» . وانظر في أخوَّة محمد بن أبي صالح: تعليق العلاَّمة المعلِّمي على"الموضح"للخطيب.

(4) روايته أخرجها إسحاق بن راهويه في"مسنده" (2/541 رقم1124) ، وأحمد في"مسنده" (6/65 رقم 24363) ، البخاري في"التاريخ الكبير" (1/78) ، والترمذي في"العلل الكبير" (92) ، العقيلي في"الضعفاء" (4/435) ، وأبو يعلى في"مسنده"= = (4562) ، والطحاوي في"شرح المشكل" (2195) ، وابن حبان في"صحيحه" (1671) ، والخطيب في"الموضح" (1/269) .

(5) في"الموضح": «أن» بدل: «قال» .