قال: حدَّثَنَا العباسُ بنُ يزيد العَبْدي وإِيَّاكَ [1] ، عَنِ ابْنِ [2] عُيَينة [3] ، عَنِ ابْنِ [4] عَجْلان؛ قَالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عمرو، عن مَلِيح بن عبد الله، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَوْقُوفٌ (*) .

قَالَ ابْنُ عُيَينة: فقَدِم عَلَيْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، فأتيتُهُ [5] فسألتُهُ، فحدَّثني عن مَلِيح بن عبد الله، عن أبي هريرة، موقوفً (*) [6] .

(1) كذا في (أ) و (ش) و (ك) ، وفي (ف) : «وأباك» ، وفي (ت) : «ولياك» ، والمعنى: حدَّثنا العباس بن يزيد العبدي، وحدثك كذلك؛ ويدل عليه: قول عبد الرحمن ابن أبي حاتم في ترجمة العباس هذا من"الجرح والتعديل" (6/217) : «كتبت عنه مع أبي» ، والله تعالى أعلم.

(2) في (ك) : «أبيه» بدل: «بن» .

(3) هو: سفيان. وروايته أخرجها عبد الرزاق في"المصنف (3753) ، والحميدي في"مسنده" (1019) . قال الحميدي: «وقد كان سفيان ربما رفعه وربما لم يرفعه» ."

ورواه مالك في"الموطأ" (1/92) عن محمد بن عمرو بمثله موقوفًا.

ورواه ابن أبي شيبة في"المصنف" (7145) من طريق عبدة بن سليمان، عن محمدبن عمرو بمثله موقوفًا.

قال ابن عبد البر في"التمهيد" (13/59) : «هكذا رواه مالك موقوفًا لم يختلف عليه فيه، وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مَلِيحٍ، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبي (ص) مرفوعًا، ولا يصح إلا موقوفًا بهذا الإسناد» .

قال ابن حجر في"فتح الباري" (2/183) : «وأخرجه عبد الرزاق من هذا الوجه موقوفًا وهو المحفوظ» .

(4) قوله: «بن» سقط من (ك) .

(*) ... كذا في النسخ، وهو منصوبٌ على الحال، والجادَّةُ أنْ يكون بألف تنوين النصب، لكنَّها حُذِفَتِ على لغة ربيعة. وانظر التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(5) في (ك) : «محمد بن عمرو وفأتيته» .

(6) من قوله: «قال ابن عيينة ... » إلى هنا، سقط من (ش) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.