حدَّث عَنِ الصِّغَارِ كَثِيرًا مَا يُخْطِئ.

233 -وسألتُ [1] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة [2] ، عَنِ عُبَيدالله ابن [3] عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ حُنَيْنٍ [4] مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عليٍّ: نهاني رسولُ الله (ص) عَنْ لُبْسِ القَسِّيِّ [5] ، وأنْ أقرأَ القُرآنَ [6] وَأَنَا راكِعٌ؟

قَالَ أَبِي: هذا خطأٌ؛ إنما هو: عُبَيدالله [7] ، عن نافع، عن ابن

(1) ستأتي هذه المسألة برقم (1443) ، وانظر المسألة رقم (361) و (1464) .

(2) روايته أخرجها الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (4/262) من طريق حجاج، عن حماد، به. ورواه النسائي في"المجتبى" (5177) من طريق إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ حَمَّادِ، عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن حُنين - مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ-، عَنْ علي، به.

(3) في (أ) و (ش) : «عن» بدل: «بن» .

(4) في (ك) : «جبير» ، وقوله: «عن حنين» سقط من (ش) .

(5) القَسِّيُّ: ثيابٌ من كَتَّان مخلوطٍ بحرير يُؤتى بها من مِصر، نُسِبَتْ إلى قرية على شاطئ البحر قريبًا من تِنِّيس، يقال لها: القَسُّ؛ بفتح القاف، وبعض أهل الحديث يكسرها."النهاية" (4/59) .

(6) قوله: «القرآن» من (أ) و (ش) فقط.

(7) روايته أخرجها النسائي في"المجتبى" (5178) من طريق بشر بن المفضل، عن عبيد الله، به.

ورواه البخاري في"التاريخ الكبير" (1/299) ، ومسلم في"صحيحه" (2078) من طريق مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بْنِ حنين، عَنْ أَبِيهِ، عَن علي، به.

قال البخاري بعد أن ذكر الاختلاف في الحديث: «وما روى مالك عن نافع أصح» . وقال الدارقطني في"العلل" (3/82) : «رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ نافع، وضبط إسناده» . وقال الخطيب في"موضح أوهام الجمع والتفريق" (1/376) : «والصواب عن نافع، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ علي، وقد رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ نافع على الصواب» . وانظر"تحفة الأشراف" (7/405) .