قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: بُسْر [1] بْنُ سَعِيدٍ [2] ، عَنْ زينبَ الثَّقَفية [3] - امرأةِ عبد الله ابن مسعود - عن النبيِّ (ص) .

348 -وسألتُ [4] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْب [5] ، عَنْ مَالِكٍ [6] ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلَم، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري: أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا [7] يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ؟

قَالَ أَبِي: الصَّحيحُ مَا فِي"المُوطَّأ" [8] : مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بن أسلَم، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص) .

(1) في (ش) و (ك) : «بشر» .

(2) روايته أخرجها مسلم في"صحيحه" (443) وانظر التعليق على رواية ابن عيينة.

وذكر الدارقطني في"العلل" (1653) الاختلاف في الحديث، ثم قال: والقول قول من أسنده عن زينب» .

(3) قوله: «الثقفية» ليس في (ش) .

(4) انظر المسألة رقم (353) .

(5) هو: عبد الله. وروايته أخرجها في"جامعه" (399/المطبوع باسم الموطأ) . ومن طريقه الطحاوي في"شرح المشكل" (2611) ، وابن حبان في"كتاب الصلاة"، كما في"إتحاف المهرة" (5469) .

قال ابن عبد البر في"التمهيد" (4/186) : «ولم يروه أحد بهذا الإسناد عن مالك إلا ابن وهب. وعند ابن وهب أيضًا عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلم، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ» .

(6) هو: ابن أنس.

(7) في (ف) : «أحد» ، وتخرَّج على لغة ربيعة. انظر التعليق على المسألة رقم (34) .

(8) (1/154 رقم361) . ومن طريق مالك أخرجه مسلم في"صحيحه" (505) .