إِسْحَاقَ [1] ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النبيِّ (ص) : إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ.

قلتُ [2] : هَلْ يَدخُلُ بَيْنَ أَبِي إسحاقَ وَبَيْنَ الْبَرَاءِ أحدٌ؟

قَالَ: نَعَمْ؛ رواه عمَّارُ بنُ رُزَيقٍ [3] ، وحُدَيْجُ [4] بْنُ معاويةَ [5] ، فقالا: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ طَلْحةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عن عبد الرحمن ابن عَوْسَجةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النبيِّ (ص) .

قلتُ: أيُّهما الصَّحيحُ؟

قَالَ: حديثُ حُدَيج [6] وعمَّار؛ قد زادا [7] رجُلَيْنِ [8] .

(1) هو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي.

(2) في (ت) و (ك) : «فقلت» .

(3) في (ت) و (ك) : «وريق» . ولم نقف على روايته من هذا الوجه، والحديث رواه ابن أبي شيبة في"المصنف" (3804 و3805) ، والإمام أحمد في"المسند" (4/298-299 رقم 18643 و18646) من طريق عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ أَبِي إسحاق، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء، به.

كذا بإسقاط: «طلحة بن مصرف» .

(4) في (ت) و (ك) : «وخديج» .

(5) روايته أخرجها الحاكم في"المستدرك" (1/572) .

ورواه وأبو نعيم في"الحلية" (5/27) من طريق إبراهيم بن يوسف بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إسحاق، به.

(6) في (ت) و (ك) : «خديج» .

(7) في (ش) : «زاد» بلا ألف بعد الدال.

(8) قال ابن عدي في"الكامل" (3/363) : وهذا كل من قال فيه: «عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ» فقد أخطأ ... وإنما يروي هذا الحديث أبو إِسْحَاقَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء. اهـ. وانظر"الكامل"أيضًا (1/423 و426) ، و (6/434) ، وانظر التعليق على"المجالسة"للدينوري الحديث رقم (1876) .