بأربعة آلاف" [1] ."
387 -أبنا أحمد والترمذي وصححه عن سمرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال جار الدار أحق بالدار من غيره [2] .
... ويروى جار الدار أحق بدار الجار [3] .
388 -أبنا أحمد والنسائي عن الشريد [4] - رضي الله عنه- قلت: يا رسول الله أرض ليس فيها شرك ولا قسم إلَّا الجوار، قال الجار أحق بسقبه ما كان [5] .
389 -أبنا أحمد وأبو داود وابن ماجه والترمذي عن جابر رضي الله عنه قال النبى - صلى الله عليه وسلم:
(1) أخرجه البخاري في صحيحه في الشفعة 4/ 437 رقم 2258، وأبو داود في السنن في البيوع الشفعة 3/ 786 رقم 3516 مختصرًا والنسائي في الشفعة 7/ 320 وابن ماجه في السنن في الشفعة باب إذا وقعت الحدود فلا شفعة 2/ 833 - 834 رقم 2495، وأحمد في المسند 6/ 390 والدارقطني في السنن 4/ 222 - 223 والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 123، والبيهقي في السنن الكبرى 6/ 105 - 106. وانظر نصب الراية 4/ 172، 175.
(2) أحمد في المسند 5/ 8، 12، 18، 22 عن الحسن عن سمرة، والترمذي في جامعه في الأحكام باب ما جاء في الشفعة 9/ 604 رقم 1380 وقال حديث سمرة حسن صحيح وقال ويروى عن قتادة عن أنس والصحيح عن الحسن عن سمرة، وأخرجه أبو داود أيضًا في السنن في البيوع 3/ 787 رقم 3517 ونسبه المنذري في مختصر السنن 5/ 170 للنسائي، وقال اختلف الأئمة في سماع الحسن عن سمرة والأكثر أنه لم يسمع منه إلا حديث العقيقة.
وانظر تحفة الأشراف 4/ 74 رقم 4610 وقال المزي مرسل وأخرجه ابن الجارود في المنتقى ص 217 رقم 644 والبيهقي في السنن الكبرى 6/ 106 والتحقيق لابن الجوزي 3/ 43 وتكلم عن سماع الحسن عن سمرة، وأخرجه عن أنس الطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 123 وابن حبان في صحيحه وهو في موارد الظمآن ص 281 رقم 1153 عن أنس أيضًا وهي الرواية التي أشار إليها الترمذي ورجح عليها رواية الحسن عن سمرة.
(3) هذا اللفظ للترمذي، وانظر الدراية في تخريج أحاديث الهداية 2/ 202.
(4) الشريد بن سويد الثقفي الصحابي رضي الله عنه من أهل الحجاز، سكن الطائف والأكثر على أنه ثقفي. ويقال له حضرمي حالف ثقيفا شهد بيعة الرضوان. انظر الإصابة 5/ 71 - 72 رقم الترجمة 3887.
(5) أخرجه النسائي في السنن باب ذكر الشفعة وأحكامها 7/ 320 وابن ماجه في السنن كتاب الشفعة باب إذا وقعت الحدود فلا شفعة 2/ 834 رقم 2496، 2498، والشافعي في اختلاف الحديث على هامش الأم 3/ 8، وأحمد في المسند 6/ 388، 389، 390، وابن الجارود في المنتقى ص 217 رقم 645، وابن الجوزي في التحقيق 3/ 43 وقال: قال ابن المنذر حديث منكر. والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 124 وانظر تحفة الأشراف 4/ 152 - 153 رقم 4840 والمنتقى مع شرحه نيل الأوطار 6/ 85 والدراية 2/ 202.