الفصل الثاني تَعَريف النّسخ في اللّغَة وَفي الشّرع وَحِكمَة التشريع فيهِ وَالرّد عَلَى مَن أنكره

يدور معنى النسخ في اللغة على عدة معان:

أ - بمعنى الرفع والإِزالة: والإِزالة نوعان: إزالة إلى بدل: وهي عبارة عن إبطال شيء وإقامة آخر مقامه، كنسخت الشمس الظل: أذهبته وحلت محله. والشيب الشباب.

وإزالة إلى غير بدل - أي من غير تعويض عن المنسوخ - وهي عبارة عن رفع الحكم وإبطاله. كنسخت الريح أثر القوم: أي أبطلتها وعفت عليها [1] .

ومن هذا النوع قوله تعالى: {فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ} [2] . أي يبطل ما يلقي الشيطان ثم يثبت آياته.

والنسخ بمعنى الإِزالة حقيقة عند جمهور أهل اللغة والأصول وهو اختيار أبي الحسين [3] البصري المتوفى سنة 436 هـ من أئمة الأصول. والإِمام الفخر الرازي المتوفى سنة 606 هـ [4] ، ورجحه سيف الدين الآمدي [5] المتوفى سنة 631 هـ، ومال إليه أكثر

(1) راجع معنى النسخ لغة في معجم مقاييس اللغة 5/ 224، وتاج العروس 2/ 282، وترتيب لسان العرب 3/ 634، والمغرب ص 449، والمصباح المنير ص 602، ومختار الصحاح ص 606، وتهذيب الصحاح 1/ 205، وأساس البلاغة ص 454 مادة نسخ. وانظر: الاعتبار ص 6، والمحصول ق 3/ 1/ 419، الأحكام في أصول الأحكام للآمدي 2/ 236، والنسخ في القرآن للدكتور مصطفى زيد 1/ 55.

(2) سورة الحج - آية: 52، وانظر: تفسير الجلالين 2/ 41 معناها.

(3) المعتمد 1/ 394.

(4) المحصول ق 3/ 1/ 419 - 422.

(5) الأحكام في أصول الأحكام للآمدي 2/ 236 - 237.