وفيها مما يشبه الفواصل. وليس معدودًا بإجماع، ستة مواضع:

(الملأ الأعلى) ، (أم من خلقنا) ، (ماذا ترى) .

(ما تؤمر) . (وعلى إسحاق) . (وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا) .

وعكسه ثلاثة:

(وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ(103) . (أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ) . (كيف تحكمون) .

ورويها سبعة أحرف: فقد منبر.

ومقصودها: الاستدلال على آخر يس من التنزه عن النقائص.

اللازم منه رد العباد للفصل بينهم بالعدل، اللازم منه الوحدانية مطلقًا في

الإِلهية وغيرها، وذلك هو المعنى الذي أشار إليه تسميتها بالصافات.

لأن الصف يلزم منه الوحدة في الحشر. باجتماع التفرق، وفي المعنى باتحاد

الكلمة.

مع أن المراد منه هنا: الاتحاد في التنزيه