هذا من الأحاديث المكذوبة على النبي
[مجموع الفتاوى (24/ 201) ]
214ـ"صلى قبل العصر أربعًا"
هذا من الأحاديث المكذوبة على النبي
[مجموع الفتاوى (24/ 201) ]
215ـ"طال شوق الأبرار إلى لقائي , وأنا إلى لقائهم أشوق"
وهو حديث ضعيف
[الرسائل والمسائل (1/ 85) ]
216ـ الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه الكلام , فمن تكلم فلا يتكلم إلا بخير""
يروى موقوفًا , ومرفوعًا وأهل المعرفة بالحديث لا يصححونه غلا موقوفًا , ويجعلونه من كلام ابن عباس , ولا يثبتون رفعه.
[مجموع الفتاوى (26/ 193) ]
217ـ"العازب فراشة من النار , ومسكين رجل بلا امرأة , ومسكينة امرأة بلا رجل"
هذا ليس من كلام النبي
[مجموع الفتاوى (18/ 125 ـ 380) ]
218ـ"العجز عن درك الإدراك إدراك"
ينسب إلى بعض الصحابة والتابعين , ولا يصح.
[مجموع الفتاوى (2/ 216) ]
219ـ"العلم في الصغر كالنقش في الحجر"
هذا مثلٌ سائر , ليس من كلام النبي
[منهاج السنة (7/ 526) ]
220ـ"علي سيف الله وسهم الله"
هذا الحديث لا يعرف في شيء من كتب الحديث , ومعناه باطل.
[منهاج السنة (4/ 483 ـ 485) ]
221ـ"علي قائد البرره , وقاتل الكفرة , فمنصور من نصره ومخذول من خذله..."الحديث
أهل العلم بالحديث على أن القصة المروية في ذلك من الكذب الموضوع.
[منهاج السنة (7/ 5 ـ 27) ]
222ـ"علي مع الحق والحق معه , يدور حيث دار , ولن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض"
لم يروه أحد عن النبي لا بإسناد صحيح ولا ضعيف.
[منهاج السنة (4/ 238) ]
223ـ"عليكم بدين العجائز"
كذبه شيخ الإسلام
السخاوي عن شيخ الإسلام في المقاصد الحسنة [المقاصد الحسنة (290) ]
224ـ"عمار جلدة بين عَيْنَيْ , تقتله الفئة الباغية , لا أنالهم الله شفاعتي يوم القيامة"
قوله"عمار جلدة بين عيني"لا يعرف له إسناد , وقوله"لا أنالهم الله شفاعتي يوم القيامة"كذب مزيد في الحديث والذي في الصحيح"تقتل عمار الفئة الباغية"
[منهاج السنة (5/ 258 ـ 259) ]
225ـ"العمرة تطوع"
قال الدارقطني: والصحيح انه موقوف على أبي هريرة.
[شرح العمدة (1/ 92) ]
226ـ"غربوا ولا تشرقوا"يعني على الغائط
الحديث كذب , ولكن في الصحيح عنه أنه قال:"لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول , ولكن شرقوا وغربوا"وهذا الخطاب منه لأهل المدينة , ومن جرى مجراهم كأهل الشام والجزيرة والعراق , وأما مصر فقبلتهم بين المشرق والجنوب من مطلع الشمس في الشتاء والله أعلم.
[مجموع الفتاوى (21/ 105) ]
227ـ"الفرق بين الطلاق والعتاق في الاستثناء"
وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذبًا عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث"الفرق بين الطلاق والعتاق في الاستثناء"ويبنون عليها الحلال والحرام , وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب.
[منهاج السنة (7/ 429 ـ 430) ]
228ـ"فسخ الحج لنا خاصة أم للناس عامة؟ قال: بل لنا خاصة"
قال عبدالله [أي ابن الإمام أحمد] قيل لأبي حديث بلال بن الحارث؟ قال: لا أقول به , ولا تعرف هذا الرجل , ولم يروه إلا الدراوردي , وقال أيضًا: هذا حديث ليس إسناده بالمعروف , وإنما يروى عن
أبي ذر إنما كانت المتعة لنا خاصة ـ يعني متعة الحج ـ
[شرح العمدة (1/ 515 ـ 520) ]
229ـ"الفقر فخري وبه أفتخر"
كذب موضوع ومعناه باطل.
[مجموع الفتاوى (11/ 117) (18/ 123) ]
230ـ"الفقر هو الله , والأولياء مفتقرون للخاتمة والأشقياء تحت القضاء"
كذب.
[مجموع الفتاوى (11/ 116 ـ 117) ]
231ـ"فقراؤكم حسناتكم"
هذا اللفظ ليس مأثورًا , لكن معناه صحيح.
[مجموع الفتاوى (18/ 378) ]
232ـ"قال أبو إسرائيل بن قشير أنه كان نذر أن يقوم ولا يقعد , ولا يستظل ولا يتكلم فأتى النبي فقال النبي: اقعد , واستظل , وتكلم , وكفر"
قال البيهقي محمد بن كريب ضعيف , وعندي أن ذلك تصحيف وإنما هو و"صم"كما في سائر الروايات.
[العقود (59) ]