هو من الأحاديث الضعيفة الواهية بل الموضوعة , ولا يوجد في أئمة الحديث الإسلام من احتج به أو اعتمد عليه , ثم تكلم عليه بكلام مفصل
[مجموع الفتاوى (1/ 252) ]
76ـ"أن أبا بكر سأل النبي هل رأيت ربك؟ فقال: نعم. وإن عائشة سألته هل رأيت ربك فقال: لا"
هذا الحديث كذب وبهتان رواه أهل البدع
[مجموع الفتاوى (3/ 385 ـ 389) (18/ 339) ]
77ـ"إن أبا سفيان لما أسلم قال النبي أريد أن أزوجك أم حبيبة"
رواه مسلم وقد روى مسلم أحاديث قد عرف أنها غلط مثل قول أبي سفيان , ولا خلاف بين الناس أنه تزوجها قبل إسلام أبي سفيان , ولكن هذا قليل جدًا
[التفسير الكبير (7/ 328) ]
78ـ"إن إبراهيم ابن النبي مات يوم العاشر من الشهر , وهو اليوم الذي صلى فيه النبي صلاة الكسوف"
هذا غلط والواقدي لا يحتج بمسانيده , فكيف بما أرسله من غير أن يسنده إلى أحد
[مجموع الفتاوى (1/ 383) ]
79ـ"أن إبراهيم الخليل ـ عليه السلام ـ لما بني البيت صلى في كل ركن ألف ركعة؛ فأوحى الله تعالى إليه: (يا إبراهيم أفضل من هذا سد جوعة أو ستر عورة) "
هذا كذب ظاهر ليس في شيء من كتب المسلمين
[مجموع الفتاوى (18/ 380) ]
80ـ"أن ابن أبي سرح كان يتكلم بالإسلام , وكان يكتب لرسول الله في بعض الأحيان فإذا أملى عليه"عزيز حكيم"كتب"غفور رحيم"فيقول رسول الله هذا أو ذاك سواء..."الحديث
هذا الإسناد ليس بثقة.
[الصارم المسلول (124) ]
81ـ"إن ابن عوف يدخل الجنة حبوًا"
كلام موضوع لا أصل له
[مجموع الفتاوى (11/ 128) ]
82ـ"إن أخي ووزيزري وخليفتي من أهلي وخير من أترك بعدي يقضي دينه وينجز موعدي , علي بن أبي طالب"
هذا حديث موضوع
[منهاج السنة (7/ 355) ]
83ـ"إن أعرابيًا أتي إلى النبي وأنشده:"
قد لسعت حية الهوي كبدي ** فلا طبيب لها ولا راقي
إلا الحبيب الذي شغفت به ** فعنده رقيتي وترياقي
وأنه تواجد حتى سقطت البردة عن منكبيه، فقال له معاوية: ما أحسن لهوكم! فقال له: مهلًا يامعاوية، ليس بكريم من لم يتواجد عند ذكر الحبيب""
حديث موضوع باتفاق أهل العلم بهذا الشأن
[مجموع الفتاوى (11/ 598 , 168) ]
84ـ"إن أعرابيًا صلى ونقر الصلاة , فقال له علي: لا تنقر صلاتك فقال له الأعرابي: لو نقرها أبوك ما دخل النار"
هذا كذب ورووه عن عمر وهو كذب
[مجموع الفتاوى (18/ 379) ]
85ـ"إن أهل الصفة قاتلوا مع الكفار يوم حنين"
كذب باتفاق أهل العلم
[مجموع الفتاوى (11/ 165) ]
86ـ"إن الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بأيهما بدأت"
رواه الدارقطني بإسناد ضعيف
[شرح العمدة (1/ 99) ]
87ـ"إن الرجل ليكون من أهل الصيام وأهل الصلاة وأهل الحج وأهل الجهاد فما يجزى يوم القيامة إلا بقدر عقله"
أبان بن أبي عياش و... و... كلهم ضعفاء
[بغية المرتاد (247) ]
88_"إن العباس يحشر بين حبيب وخليل"
حديث موضوع
[الفتاوى (2/ 392) ]
89ـ"إن الغمام كان يظله دائمًا"
هذا لا يوجد في شيء من كتب المسلمين , بل هو كذب عندهم.
[الجواب الصحيح (4/ 233) ]
90ـ"إن فيهم ـ يعني أهل الشام ـ الأبدال أربعين رجلًا كلما مات رجل..."
حديث شامي منقطع الإسناد
[مجموع الفتاوى (11/ 434) ]
91ـ"إن لجواب الكتاب حقًا كرد السلام"
رجح شيخ الإسلام وقفه.
[قاله السخاوي في المقاصد الحسنة (117) ]
92ـ"إن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك ـ يعني علي ـ"
هذا كذب
[منهاج السنة (4/ 274) ]
93ـ"إن المصطفى قال ذات يوم وهو نشيط: أنا الفتى ابن الفتى أخو الفتى"
هذا الحديث من الأحاديث المكذوبة الموضوعة باتفاق أهل المعرفة بالحديث
[منهاج السنة (5/ 50, 72) ]
94ـ"إن النار لا تمتلى حتى ينشئ لها خلقًا آخر"
غلط فيه راوية والسبب ظاهر
[مجموع الفتاوى (13/ 353) ]
95ـ"إن النبي عبر على راع ومعه ابن عباس , وكان الراعي يشبب , فسدَّ النبي أذنيه..."
أما نقل هذا الخبر عن ابن عباس فباطل , ثم قال إنه كان مع ابن عمر ونقل عن أبي داود أنه قال حديث منكر.
[مجموع الفتاوى (30/ 211 ـ 216) ] (9)
96ـ"إن النبي استأذن على أهل الصفة فلم يأذنوا له فقال: أنا محمد مسكين"
هذا الكلام من أعظم الكذب
[مجموع الفتاوى (11/ 71) ]
97ـ"إن النذر نذران فما كان لله فكفارته الوفاء به , وما كان للشيطان فلا وفاء وفاء له وكفارته كفارة يمين"
أظن أنه عن ابن عباس موقوفًا
[العقود (46) ]
98ـ"إن أول ما خلق الله العقل فقال له أقبل: فأقبل , فقال له أدبر , فأدبر , فقال وعزتي ما خلقت خلقًا أكرم عليَّ منك , فبك آخذ..."الحديث
كذب موضوع
[بغية المرتاد (247) ]
99ـ"أن جماعة من الأنبياء توسلوا بالنبي"
حكم بكذبه
[الرد على البكري (21 ـ 23) ]
100ـ"إن خديجة رضي الله عنها سألته عن أولادها من غيره فقال: هم في النار فقالت: بلا عمل؟ فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين"
هذا الحديث ضعيف بل موضوع
[درء تعارض العقل والنقل (9/ 64) ]
101ـ"إن رجلًا أنشد بين يدي رسول الله فقال:"
اقبلت فلاح لها عارضان السبَّج
ادبرت فقلت لها والفوائد في وهج
هل عليَّ ويحكما إن عشقت من حرج""
هذا الحديث موضوع
[الاستقامة (1/ 295ـ297) ]
(9) لكن الحديث له طرق ومتابعات يكون بها حسنًا والله أعلم.