رواه البيهقي بإسناد ضعيف
[مجموع الفتاوى (22/ 456) ]
21ـ"إذا حضر الخبز فلا تنتظروا شيئًا"
هذا يقوله بعض العامة , ولم يجيء في هذا شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم
[مجموع الفتاوى (32/ 214) ]
22ـ"إذا ذكر إبراهيم وذكرت أنا فصلوا عليه , ثم صلوا عليَّ , وإذا ذكرت أنا والأنبياء غيره فصلوا علي , ثم صلوا عليهم"
هذا لا يعرف من كتب أهل العلم
[مجموع الفتاوى (18/ 380) ]
23ـ"إذا رأيتموه (معاوية) على منبري فاقتلوه".
هذا الحديث ليس في شيء من كتب الإسلام , وهو عند الحفاظ كذب
[منهاج السنة (4/ 380) ]
24ـ"إذا سألتم الله فاسألوه بجاهي , فإن جاهي عند الله عظيم"
هذا الحديث كذب , ليس في شيء من كتب المسلمين التي يعتمد عليها أهل الحديث.
[مجموع الفتاوى (1/ 319ـ 320) وتكلم عليه بتوسع في الرد على البكري (11ـ12 ,45) منهاج السنة (27/ 126) (24/ 235) (1/ 177) ]
25ـ"إذا سمعتم عني حديثًا فاعرضوه على الكتاب والسنة , فإن وافق فارووه , وإن لم يوافق فلا"
هذا مروي لكنه ضعيف
[مجموع الفتاوى (18/ 382) ]
26ـ"إذا كثرت الفتن فعليكم بأطراف اليمن"
هذا اللفظ لا يعرف.
[مجموع الفتاوى (18/ 384) ]
27ـ"إذا كنتم ورائي فلا تقرؤوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها"
هذا الحديث معلل عند أئمة أهل الحديث بأمور كثيرة.
[مجموع الفتاوى (23/ 286ـ287) الإلمام (26) الفتاوى (2/ 178) (4) ]
28ـ"إذا مات الحسن بكيت أنا وعي وفاطمة.."الحديث
هذا الحديث لم يروه أحد من أهل العلم , ولا يعرف له إسناد , وهذا كذب موضوع
[منهاج السنة (4/ 45) ]
29ـ"إذا وصلتم إلى ما شَجَرَ بين أصحابي فأمسكوا، وإذا وصلتم إلى القضاء والقدر فأمسكوا"
هذا مأثور بإسناد منقطع , وما له إسناد ثابت (5)
30ـ"ازعجوا اعضائكم بالصلاة علي"
كذب موضوع باتفاق أهل العلم. وكذلك سائر ما يروى في رفع الصوت بالصلاة عليه.
[مجموع الفتاوى (22/ 468) ]
31ـ"أسألك باحتياط قاف. وهو يوق المخاف والطور , والعرش والكرسي...)"
لا تؤثر منها شيء
[مجموع الفتاوى (27/ 129) ]
32ـ"اشتد غضب الله وغضبي على من أراق دم أهلي وآذاني في عترتي"
كلام لا ينقلع عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينسبه إليه إلا جاهل
[منهاج السنة (4/ 586ـ588) ]
33ـ"أصحابي كالنجوم"
ضعفه أئمة الحديث
[منهاج السنة (7/ 142) ]
34ـ"أطلبوا العلم ولو بالصين"
ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم
[الفوائد الموضوعة لمرعي الحنبلي (154) ]
35ـ"اطلعت على ذنوب أمتي , فلم أجد أعظم ذنبًا ممن نسي القرآن"
ضعفه بقوله: إذا صح
[مجموع الفتاوى (18/ 126) ]
36ـ"اعتمر في رجب"
غلط فيه راويه
[مجموع الفتاوى (13/ 353) ]
37ـ"اغتسل ثم لبس ثيابه , فلما أتى ذا الحليفة صلى ركعتين , ثم قعد على بعيره , فلما استوى به على البيداء أحرم بالحج"
فيه يعقوب بن عطاء بن أبي رباح وقد تكلم فيه.
[شرح العمدة (18/ 126) ]
38ـ"أفرضكم زيد"
ضعيف لا أصل له , ولم يكن زيد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم معروفًا بالفرائض.
39ـ"أقضاكم علي"
هذا الحديث لم يثبت , وليس له إسناد تقوم به الحجة , وقوله"أعلمكم بالحلال والحرام معاذ بن جبل"أقوى إسنادًا منه.
[منهاج السنة (7/ 512ـ 515) الفتاوى (1/ 471) ]
40ـ"أقل الحيض ثلاثة أيام وأكثره عشرة"
وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذبًا عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث"أقل الحيض..."الحديث ويبنون عليها الحلال والحرام , وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب.
[منهاج السنة (7/ 429ـ 430) ]
41ـ"أكثر ما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة في الموقف: اللهم لك الحمد , كالذي نقول وخير مما نقول , اللهم لك صلاتي ومحياي ومماتي , وإليك مآبي..."الحديث
رواه الترمذي وقال حديث غريب من هذا الوجه , وليس له إسناد قوي.
[شرح العمدة (2/ 508) ]
42ـ"أكرموا ظهوركم فإن فيها منافع للناس"
هذا اللفظ لاأعرفه مرفوعًا
[الأحاديث الموضوعة (47) ]
43ـ"أكل العنب دودو"وفي رواية"يا سلمان كل العنب دو , دو"
كذب لا أصل له , وفي الرواية باطل
[مجموع الفتاوى (33/ 15) (18/ 127) ]
44ـ"ألبسَ علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - لباس الفتوة، ثم أمره أن يلبس من شاء، ويقولون: ـ يعني رواته ـ إن اللباس أنزل على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في صندوق، ويستدلون عليه بقوله تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ} الآية."
هذا باطل لا أصل له , ولم يفعل هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه.
[مجموع الفتاوى (11/ 85ـ88) ]
(4) ولكن الحديث صححه جمع من الأئمة كالبخاري والحاكم والشيخ أحمد شاكر والألباني وحسنه الدارقطني وابن حجر , وتعليل شيخ الإسلام له وجه ولكنه مرجوح والله أعلم.
(5) الأمر كما قال شيخ الإسلام إلا أن كثرة طرقه تقرب منه إلى الحسن لغيره والله أعلم.