باطل: باتفاق أهل المعرفة بحديثه؛ فإنه لم يؤاخ بين مهاجر ومهاجر، وأنصاري وأنصاري، وإنما آخي بين المهاجرين والأنصار.
[مجموع الفتاوى (35/ 93) ]
2 ـ"آل محمد كل مؤمن تقي"
حديث موضوع
[منهاج السنة (1/ 75) ]
3ـ"آمن من آمن بي , وصدقني بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام , ومن تولاه فقد تولاني..."
الحديث هو من الموضوعات
[منهاج السنة (5/ 78 , 80) ]
4 ـ"آية من القرآن خير من محمد وآله"
القرآن كلام الله منزل غير مخلوق , فلا يشبه بالمخلوقين , واللفظ المذكور غير مأثور.
[مجموع الفتاوى (18/ 381) ]
5ـ"اتخذوا مع الفقراء أيادي. فإن لهم في غد دولة وأي دولة"
كذب لايعرف في شيء من كتب المسلمين المعروفة
[مجموع الفتاوى (11/ 111,19) (18/ 123) ]
6ـ"أتى بطائر فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك وإليّ يأكل معي من هذا الطائر , فجاء علي..."الحديث
هو من المكذوبات الموضوعات
[منهاج السنة (7/ 369 ـ 385) ]
7 ـ أحبو العرب لثلاث , لأنني عربي , والقرآن عربي , ولسان أهل الجنة عربي""
ذكر هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات وقال: قال العقيلي ـ لا أصل له ـ
[اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 391ـ393) ]
8 ـ أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه , وأحبوني بحبكم الله , وأحبوا أهل بيتي بحبي""
اسناده ضعيف , فإن الله يحب أن يُحَبَّ لذاته , وإن كانت محبته واجبة لإحسانه.
[منهاج السنة (5/ 396) ]
9ـ"أخذ الله الميثاق من ظهر آدم فأخرج من صلبه ذرية ذرأها فنثرهم نثرًا بين يديه كالدر ثم كلمهم فقال: ألست بربكم , فقالوا: بلى..."الحديث
رفعه ضعيف فأما نطقهم فليس في شيء من الأحاديث المرفوعة الثابتة ولا يدل عليه القرآن
[درء تعارض العقل والنقل (8/ 482 ـ 484) ]
10ـ"أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي وبيدي ونحن بمكة , وصلى أربع ركعات ورفع يده إلى السماء , فقال: اللهم موسى بن عمران سألك , وأنا محمد نبيك أسألك أن تشرح لي صدري , وتحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي , واجعل لي وزيرًا من أهلي , علي بن أبي طالب أخي..."الحديث
هذا كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث
[منهاج السنة (7/ 274 ـ 276) ]
11ـ"أخذ بيد الحسين بن علي , فقال: أيها الناس , هذا الحسين ألا فاعرفوه , وفضِّلوه فو الله لجَدُّه أكرم على الله من جد يوسف بن يعقوب..."الحديث
كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث
[منهاج السنة (8/ 212 ـ 245) ]
12ـ"أخذ بيد حسن وحسين فقال: من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما فهو معي في درجتي يوم القيامة"
هذا الحديث من زيادات القطيعي , رواه عبدالله بن الإمام أحمد بن حنبل والقطيعي (3) زاد عن شيوخه زيادات , وفيها أحاديث موضوعة باتفاق أهل المعرفة وهذا الحديث من زيادات القطيعي
[منهاج السنة (7/ 397 ـ 402) ]
13ـ"أخذ يومًا الحسين على فخذه الأيمن , وولده إبراهيم على فخذه الأيسر , فنزل جبريل وقال: إن الله تعالى لم يكن ليجمع لك بينهما فاختر من شئت منهما..."الحديث
هذا الحديث لم يروه أحد من أهل العلم , ولا يعرف له إسناد
[منهاج السنة (4/ 45 ـ 48) ]
14ـ"أخذت من أطراف شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص كان معي بعدما طاف بالبيت وبالصفا والمروة في أيام العشرة. قال قيس: والناس ينكرون هذا على معاوية"
أما حديث معاوية فشاذ , وقد طعن الناس فيه قديمًا وحديثًا كما أخبر قيس , فإنهم أنكروا أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قضَّر.
[شرح العمدة (2/ 475) ]
15ـ"أدبني ربي فأحسن تأديبي"
المعنى صحيح لكن لايعرف له إسناد ثابت
[مجموع الفتاوى (18/ 37) ]
16ـ"إذا أراد الله أن ينزل عن عرشه نزل بذاته"
ضُعف هذا اللفظ ورواه ابن الجوزي في الموضوعات.
[مجموع الفتاوى (5/ 394) ]
17ـ"إذا أعيتكم الأمور فعليكم بأهل القبور"
هذا الحديث كذب مفترى على النبي صلى الله عليه وسلم بإجماع العارفين بحديثه. وهذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام أنه غير مشروع.
[مجموع الفتاوى (1/ 356) ]
18ـ إذا اقتتل خليفتان فأحدهما ملعون""
الحديث كذب
[مجموع الفتاوى (35/ 72) ]
19ـ إذا تحيرتم في الأمور فاستعينوا بأهل القبور""
هو كلام موضوع مكذوب باتفاق العلماء
[اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 677ـ682) ]
هذا الحديث ذكره شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (1/ 356) بلفظ (إذا أعيتكم الأمور فعليكم بأهل القبور) وتقدم ذكره
(3) أي في كتاب فضائل الصحابة للإمام أحمد بن حنبل.