[رواه اخطب خوارزم ـ كما قال الرافضي ـ
أخطب خوارزم هذا له مصنف في هذا الباب فيه من الأحاديث المكذوبة ما لا يخفى كذبه , وليس هو من علماء الحديث , وهذا الحديث من المكذوبات.
[منهاج السنة (5/ 36 ـ 42) ]
234ـ"قال رجل يا رسول الله إن امرأتي لا ترد يد لامس فقال: طلقها فقال: إني أحبها قال: فاستمتع بها"
هذا الحديث ضعفه أحمد
[الفتاوى (4/ 156 ـ 157) ]
235ـ"قال في الأبدال والأقطاب والأغواث وعدد الأولياء والنجباء والنقباء. كل هذا كذب وورد في الأبدال حديث ضعيف"
[مجموع الفتاوى (11/ 167 ـ 433) (4/ 115) ]
236ـ"قال في حجة الوداع: يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر"
هذا مروي عن النبي في أهل مكة عام الفتح , لا في حجة الوداع , فإنه في حجة الوداع لم يكن يصلي في مكة , بل كان يصلي بمنزله , وقد رواه أبو داود وغيره , وفي إسناده مقال.
[مجموع الفتاوى (24/ 125) ]
237ـ"قال في غلام للمغير بن شعبة هذا واحد من السبعة"
كذب باتفاق أهل العلم.
[مجموع الفتاوى (11/ 167) ]
238ـ"قال في قوله تعالى وقفوهم إنهم مسئولون قال عن ولاية علي"
هذا كذب موضوع بالاتفاق.
[منهاج السنة (7/ 143 ـ 146) ]
239ـ"قال لأبي هريرة ألك قميصان؟ بع واحد وكل به بطيخًا أصفر"
الأحاديث المتقدمه في البطيخ كلها مختلقة لم يرغب النبي في أكل البطيخ وجميع ما يروى من هذا الجنس فهو كذب.
[مجموع الفتاوى (32/ 213) ]
240ـ"قال لحارثة بن سراقة: كيف أصبحت يا حارثة؟ قال: أصبحت مؤمنًا حقًا. قال: فما حقيقة إيمانك؟ فقال: عزفت نفسي عن الدنيا فاستوى عندي حجرها وذهبها , وكأني انظر على عرش ربي بارزًا , وكأني انظر إلى أهل الجنة يتمتعون فيها , وإلى أهل النار يعذبون فيها , فقال: عرفت فالزم , عبد نَوَّرَ الله قلبه"
رواه ابن عساكر مرسلًا , وروي مسندًا من وجه ضعيف لا يثبت.
[الاستقامة (1/ 194ـ 195) ]
241ـ"قال لعائشة: تقاتلين عليًا , وأنت ظالمة له" (17)
هذا لا يعرف في شيء من كتب العلم المعتمدة , وهو بالموضوعات المكذوبات أشبه منه بالأحاديث الصحيحة.
[منهاج السنة (4/ 315 ـ 316) ]
242ـ"قال لعلي: حبك إيمان , وبغضك نفاق , وأول من يدخل الجنة محبك..."الحديث
كذب موضوع
[منهاج السنة (7/ 397 ـ 402) ]
243ـ"قال لعلي: يا علي قل اللهم اجعل لي عند عهدًا , واجعل لي في صدور المؤمنين مودة فأنزل الله إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودًا"
وروى الحافظ أبو نعيم الأصبهاني بإسناده إلى ابن عباس قال: نزلت في علي والود محبة في القلوب المؤمنة
هذان الحديثان من الكذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث.
[منهاج السنة (7/ 136 ـ 138) ]
244ـ"قال للحسين: هذا إمام ابن إمام أخو إمام , أبو أئمة تسعة..."الحديث
هذا كذب.
[منهاج السنة (8/ 247 ـ 254) ]
245ـ"قال لمن أوجعه بطنه (أشكم بدرد) " (18)
ولايصح
[اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 469) ]
246ـ"قتل عليّ لعمرو بن عبد ود أفضل من عبادة الثقلين"
من الأحاديث الموضوعة.
[منهاج السنة (8/ 108 ـ 110) ]
247ـ"قتلت بقرة حمارًا , فترافعا المالكان إلى أبي بكر فقال: بهيمة قتلت بهيمة , لا شيء على ربها... فقال النبي لقد قضى علي بن أبي طالب بينكما بقضاء الله عز وجل"
الحديث لا يعرف , ولم يذكر له إسناد.
[منهاج السنة (8/ 70 ـ 71) ]
248ـ"قدم وفد عبدالقيس على رسول الله وفيهم غلام أمرد ظاهر الوضاءة , فأجلسه النبي وراء ظهره , وقال: كانت خطيئة داود في النظر"
حديث منكر
[التفسير الكبير (5/ 350) ]
249ـ"قرأ هذه الآية في بيوت أذن الله أن ترفع إلى قوله يومًا تتقلب فيه القلوب والأبصار فقام رجل فقال: أي بيوت هذه يا رسول الله؟ فقال: بيوت الأنبياء فقام أبو بكر فقال: يا رسول الله هذا البيت منها؟ يعني بيت علي وفاطمه قال: نعم من أفضلها"
هذا الحديث موضوع عند أهل المعرفة بالحديث
[منهاج السنة (7/ 89 ـ 95) ]
250ـ"القرآن كلام الله غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود"
هذا القول صحيح متواتر عن السلف أنهم قالوا ذلك , لكن رواية هذا اللفظ عن النبي كذب , وعزوه إلى مسند الإمام أحمد كذب ظاهر.
[منهاج السنة (8/ 150) ]
251ـ"قراءة آية الكرسي عقب كل صلاة" (19)
قد روي في قراءة آية الكرسي عقب كل صلاة حديث لكنه ضعيف , ولهذا لم يروه أحد من أهل الكتب المعتمد عليها , ولم يكن النبي وأصحابه وخلفاؤه يجهرون بعد الصلاة بقراءة آية الكرسي , ولا غيرها من القرآن.
[مجموع الفتاوى (22/ 508 ـ 509) ]
252ـ"قسمت الصلاة بيني وبين عبدي..."وفي أحد الروايات"فإذا قال بسم الله الرحمن الرحيم قال ذكرني عبدي..."
اتفق أهل العلم على كذب هذه الزيادة.
[مجموع الفتاوى (22/ 422) ]
253ـ"قضى سنة العصر"
هذا من الأحاديث المكذوبة على النبي.
[مجموع الفتاوى (24/ 201) ]
254ـ"قعد النبي على العرش"
رواه بعض الناس من طرق كثيره مرفوعة وهي كلها موضوعة.
[درء تعارض العقل والنقل (5/ 238) ]
255ـ"القلب بيت الرب"
ليس هذا من كلام النبي
[مجموع الفتاوى (18/ 370) ]
256ـ"قوله تعالى واركعوا مع الراكعين البقرة: 43 ابن عباس أنها نزلت في النبي وعلي خاصة , وهما أول من صلى وركع"
كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث.
[منهاج السنة (7/ 27) ]
257ـ"قيل للنبي في الإسراء هذه طيبة أنزل فصل فنزل فصلى..."الحديث
كذب موضوع لم يصل النبي تلك الليلة إلا في المسجد الأقصى.
[التفسير الكبير (7/ 528) ]
258ـ"قيل يا رسول الله ممَّ ربنا؟ قال: من ماء مرور , لا من أرض ولا سماء , خلق خيلًا فاجراها فعرقت فخلق نفسه من ذلك العرق"
حديث عرق الخيل الذي كذبه بعض الناس على أصحاب حماد بن سلمه وقالوا: إنه كذبه بعض أهل البدع , واتهموا بوضعه محمد بن شجاع الثلج , وقالوا: إنه وضعه ورمى به بعض أهل الحديث ليقال عنهم إنهم يروون مثل هذا.
[درء تعارض العقل والنقل (1/ 148 ـ 149) ]
259ـ كان الله ولا شيء معه وهو الآن على ما عليه كان""
موضوع.
[درء تعارض العقل والنقل (5/ 224) (مجموع الفتاوى(2/ 272 ـ 278) ]
260ـ"كان أبو بكر ورسول الله يتحدثان بحديث أبقى بينهما كأني زنجي لا أفقه"
[عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه]
كذب مختلق.
[مجموع الفتاوى (11/ 80) (18/ 339) ]
261ـ كان إذا اتبع جنازة لم يقعد حتى توضع في اللحد , فعرض له حبر فقال هكذا نصنع يا محمد قال: فجلس رسول الله وقال: خالفوهم""
رواه أبو داود والترمذي وقال: بشر بن رافع ليس القوي في الحديث.
[اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 200 ـ 201) ]
262ـ"كان إذا طلى بدأ بعورته فطلاهما بالنورة وسائر جسد أهله"
رواه ابن ماجه فيه مقال.
[شرح العمدة (239) ]
(17) مكرر تقدم برقم 146 ـ أبو مهند ـ
(18) كلمة فارسية معناها"أتشتكي بطنك"
(19) وردت طرق لهذا الحديث يتقوى بها ولذا حكم بحسنه الهيثمي وابن القيم في"الزاد"وابن حجر والألباني ونقل ابن القيم في"الزاد"عن شيخ الإسلام أنه قال: ما تركتها (أي آية الكرسي) عقيب كل صلاة.