هذا لم ينقله أهل العلم بأحواله ولا واحد منهم بل هو كذب عليه
[الجواب الصحيح (4/ 234) ]
264ـ"كان رسول الله يوحى إليه ورأسه في حجر عليّ فلم يصل العصر حتى غربت الشمس فقال النبي: صليت يا علي؟ قال: لا فقال رسول الله أنه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس فقالت أسماء: فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعدما غربت"
قال أبو الفرج ابن الجوزي هذا حديث موضوع.
[منهاج السنة (8/ 168) ]
265ـ"كان الفتح في غزوة خيبر على يد أمير المؤمنين , ودفع الراية إلى أبي بكر فانهزم , ثم إلى عمر فانهزم , ثم إلى علي وكان أرمد فتفل في عينيه وخرج فقتل مرحبًا فانهزم الباقون"
هو من الكذب. فإن خيبر لم تفتح كلها في يوم واحد ولم ينهزم فيها أبو بكر وعمر.
[منهاج السنة (8/ 122 ـ 123) ]
266ـ"كان في السفر يتم ويقصر"
وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذبًا عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث"كان في السفر يتم ويقصر"
ويبنون عليها الحلال والحرام وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب.
[منهاج السنة (7/ 429 ـ 430) ]
267ـ"كان لا يتم التكبير"
حكى أبو داود الطيالسي أنه قال: هذا عندنا باطل والأحاديث المتوترة عنه بخلاف ذلك.
[القواعد النورانية (87) ]
268ـ"كان يحافظ على الضحى"
هذا من الأحاديث المكذوبة على النبي.
[مجموع الفتاوى (24/ 201) ]
269ـ"كان يرفع يديه في ابتداء الصلاة , ثم لا يعود"
وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذبًا عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث"كان يرفع يديه..."الحديث ويبنون عليها الحلال والحرام وأهل المعرفة بالحديث متفقون على أنها كذب.
[منها ج السنة (7/ 429 ـ 430) ]
270ـ"كان يصلي نحو ستة عشر ركعة منها قبل العصر"
الحديث مطعون فيه , ولم يقل أحد أنه كان يصلي قبل العصر إلا وفيه ضعف بل خطأ.
[مجموع الفتاوى (1/ 185) ]
271ـ"كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم"
قال ابن حزم في هذا الحديث: انفرد به المغيرة بن زياد , ولم يروه غيره , وقد قال فيه أحمد بن حنبل: ضعيف كل حديث اسنده منكر , وقد روي من غير طريقه , لكنه ضعيف أيضًا , وقد ذكر عبدالله بن أحمد بن حنبل أن أباه سئل عن هذا الحديث فقال: هذا حديث منكر , وهو كما قال الإمام أحمد , وإن كان طائفة من أصحابة احتجوا به , ولا ريب أن هذا حديث مكذوب.
[مجموع الفتاوى (24/ 144 ـ 162) ]
272ـ"كان يقول في دعائه يا رب طه ويس ويا رب القران العظيم"
لا خلاف بين أهل العلم بالحديث أن هذا الحديث كذب على رسول الله.
[مجموع الفتاوى (5/ 173 ـ 174) ]
273ـ"كان يكثر الوصية بالحسن والحسين ويقول لهم هؤلاء وديعتي عندكم"
هذا الحديث لا يعرف في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها.
[منهاج السنة (4/ 561 ـ 562) ]
274ـ"كل حديث أن النبي رأى ربه بعينيه في الأرض..."
كذب باطل باتفاق علماء المسلمين.
[مجموع الفتاوى (3/ 389) ]
275ـ"كل صلاة لم تنه عن الفحشاء والمنكر لم يزدد صاحبها من الله إلا بعدًا"
هذا الحديث ليس بثابت عن النبي لكن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر كما ذكر الله في كتابه.
[مجموع الفتاوى (22/ 605) ]
276ـ"كلوا العدس , فإنه يرقق القلب وقد قدس فيه سبعون نبيًا"
حديث مكذوب مختلق باتفاق أهل العلم.
275ـ"كل صلاة لم تنه عن الفحشاء والمنكر لم يزدد صاحبها من الله إلا بعدًا"
هذا الحديث ليس بثابت عن النبي لكن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر كما ذكر الله في كتابه.
[مجموع الفتاوى (33/ 15) (27/ 23) ]
277ـ"كنا عند جابر بن عبدالله , وقد كف بصره وعلت سنه , فدخل عليه علي بن الحسين ومعه ابنه محمد وهو صبي فسلم على جابر وجلس..."الأثر بطوله عن أبي الزبير.
لا أصل له وهو من الموضوعات.
[منهاج السنة (4/ 50 ـ 51) ]
278ـ"كنت جالسًا عند النبي فجاء رجل من اليمن فقال: إن ثلاثة نفر من أهل اليمن أتو عليًا يختصمون إليه في ولد..."الحديث بطوله عن زيد بن أرقم.
نقل عن أحمد تضعيف الخبر.
[منهاج السنة (8/ 68 ـ 69) ]
279ـ"كنت جالسًا مع النبي إذ أقبل علي عليه السلام فقال: أنا وهذا حجة الله على خلقه" [عن أنس رضي الله عنه]
حديث موضوع.
[منهاج السنة (5/ 72 ـ 78) ]
280ـ"كنت عند رسول الله فدخل عليه الحسين بن علي فضمه إليه , وقبله وأقعده إلى جنبه , ثم قال: يولد لابني هذا ابن يقال له: علي , إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش: سيد العابدين...."الحديث
لا أصل له من الموضوعات.
[منهاج السنة (4/ 50 ـ 51) ]
281ـ"كنت كنزًا لا أعرف فأحببت أن أعرف فخلقت فعرفتهم بي فعرفوني"
ليس هذا من كلام الله للنبي ولا يعرف له إسناد صحيح ولا ضعيف.
[مجموع الفتاوى (18/ 376) ]
282ـ"كنت مع علي عليه السلام يوم الشورى يقول لهم: لأحتجنَّ عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا عجميكم تغيير ذلك..."الأثر بطوله عن عامر بن واثلة.
هذا كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث ولم يقل علي يوم الشورى شيئًا من هذا ولا ما يشابهه.
[منهاج السنة (5/ 50 ـ 72) ]
283ـ"كنت نبيًا وآدم بين الماء والطين , وكنت نبيًا وآدم لا ماء ولا طين"
هذا الفظ كذب باطل ولكن اللفظ المأثور الذي رواه الترمذي وغيره أنه قيل: يا رسول الله متى كنت نبيًا؟ قال: وآدم بين الروح والجسد""
[مجموع الفتاوى (18/ 379) الرد على البكري (4 ـ 11) (65 ـ 66) ]
284ـ"لا تسافروا والقمر في العقرب"
كذب مختلق باتفاق أهل الحديث.
[مجموع الفتاوى (35/ 179) ]
285ـ"لا تفعلي يا حميراء فغنه يورث البرص"
وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذبًا عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث"لا تفعلي يا حميراء..."ويبنون عليها الحلال والحرام وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب.
[منهاج السنة (7/ 429 ـ 430) ]
286ـ"لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن"
حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث.
[مجموع الفتاوى (26/ 191) ]
287ـ"لا تقطع اليد إلا في عشرة درهم"
وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذبًا عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث"لا تقطع اليد..."الحديث , ويبنون عليها الحلال والحرام وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب.
[منهاج السنة (7/ 429 ـ 430) ]
288ـ"لا تكرهوا الفتن فإن فيها حصاد المنافقين"
هذا ليس معروفًا عن النبي.
[مجموع الفتاوى (18/ 126 ـ 381) ]
289ـ"لا راحة لمؤمن دون لقاء ربه"
هذا من كلام بعض السلف.
[الأحاديث الموضوعة (33) ]
290ـ"لا سيف إلا ذو الفقار , ولا فتى إلا علي"
هذا الحديث من الأحاديث المكذوبة.
[منهاج السنة (5/ 70) ]
291ـ"لاغيبة لفاسق"
ليس هو من كلام النبي , ولكنه مأثور عن الحسن البصري.
[مجموع الفتاوى (28/ 219 ـ 220) ]
292ـ"لا مهدي إلا عيسى"
حديث ضعيف.
[منهاج السنة (8/ 256) ]