وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذبًا عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث"لا مهر دون عشرة دراهم"ويبنون عليها الحلال والحرام , وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب.
[منهاج السنة (7/ 429 ـ 430) ]
294ـ"لا نعرف أحدًا طلق على عهد النبي امرأته ثلاثًا بكلمة واحدة , فألزمه النبي بالثلاث..."
بل رويت في ذلك أحاديث كلها ضعيفة , باتفاق علماء الحديث بل موضوعة.
[مجموع الفتاوى (33/ 12 ـ 67) ]
295ـ"لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل"
ليس في اشتراط الشهادة في النكاح حديث ثابت.
[مجموع الفتاوى (1/ 356) (32/ 35ـ 127) (33/ 93) ]
296ـ"لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إلا من كان فقيهًا فيما يأمر به فقيهًا فيما ينهى عنه , رفيقًا فيما يأمر به فقيهًا فيما ينهى عنه , رفيقًا فيما ينهى عنه حليمًا فيما يأمر به حليمًا فيما ينهى عنه"
جاء في الأثر عن بعض السلف ورده مرفوعًا
[الاستقامة (2/ 233) ]
297ـ"لا يؤمَنَّ فاجر مؤمنًا إلا أن يقهره بسوط أو عصا"
هو في سنن ابن ماجه وفي اسناده مقال.
[مجموع الفتاوى (1/ 129) ]
298ـ"لا يبغض العرب إلا منافق"
زيد بن جبيرة عندهم منكر الحديث , وهو مدني , ورواية اسماعيل بن عياش عن غير الشاميين مضطربة.
[اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 390 ـ 391) ]
299ـ"لا يجتمع العشر والخراج"
كذب باتفاق أهل الحديث.
[الفتاوى (2/ 247) ]
300ـ"لا يجتمع العشر والخراج على مسلم"
وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذبًا عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث"لا يجتمع العشر..."الحديث ويبنون عليها الحلال والحرام , وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب.
[منهاج السنة (7/ 429 ـ 430) مجموع الفتاوى (25/ 55) ]
301ـ"لا يقطع الصلاة شيء"
ضعيف.
[القواعد النورانية (33) ]
302ـ"لا ينبغي لأحد أن يرى الله في الدنيا ولا في الآخرة"
موضوع.
[درء تعارض العقل والنقل (5/ 224) ]
303ـ"لا تبع ما ليس عندك , وارخص في السلم"
هذا لم يرو في الحديث , وإنما هو من كلام بعض الفقهاء.
[رسالة القياس (29) ]
304ـ"لعليّ أربع خصال ليست لأحد من الناس غيره , هو أول عربي وعجمي صلى مع النبي..."الأثر عن ابن عباس.
حديث ابن عباس فيه أكاذيب.
[منهاج السنة (5/ 50 ـ 72) ]
305ـ"لكل شيء حلية وحلية القرآن الصوت الحسن"
من رواية عبدالله بن محرر , وهو ضعيف لا يحتج به بحال.
[الاستقامة (1/ 289) ]
306ـ"للقرأن باطن , وللباطن باطن إلى سبعة أبطن"
من الحاديث المختلقة , ولا يوجد في شيء من كتب الحديث.
[التفسير الكبير (2/ 41) ]
307ـ"للقرآن ظاهر وباطن وحد ومطلع"
إنما نقل هذا عن علي بن أبي طالب موقوفًا عليه.
[بغية المرتاد (211) ]
308ـ"لم يبلغنا أن النبي شدَّ على وسطه منطقة"
[نقله ابن القيم عن شيخه في زاد المعاد (1/ 131) ]
309ـ"لم يزل يقنت حتى فارق الدنيا"
ضعيف الإسناد.
[مجموع الفتاوى (22/ 374) ]
310ـ"لما أراد الهجرة خلف علي بن أبي طالب لقضاء ديونه , ورد الوادئع التي كانت عنده , وأمره ليلة خرج إلى الغار وقد أحاط المشركون بالدار أن ينام على فراشه , فقال له..."الحديث.
هذا الذي نقله من هذا الوجه كذب باتفاق أهل العلم بالحديث.
[منهاج السنة (7/ 110 ـ 120) ]
311ـ"لما انهزم الناس كلهم عن النبي في غزوة أحد إلا علي بن أبي طالب ورجع إلى رسول الله نفر يسير أولهم عاصم بن ثابت... وتعجبت الملائكة من شأن علي فقال جبريل وهو في السماء: لا سيف إلا ذو الفقار , ولا فتى إلا علي"
كذب باتفاق الناس.
[منهاج السنة (8/ 102 ـ 105) ]
312ـ"لما تزوج علي فاطمة زوجها الله إياه من فوق سبع سماوات وكان الخاطب جبريل , وكان ميكائيل وإسرافيل في سبعين ألفًا من الملائكة شهودًا..."الحديث.
كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث.
[منهاج السنة (8/ 212 ـ 245) ]
313ـ"لما حاصر تسعًا وعشرين ليلة وكانت الراية لأمير المؤمنين علي , فلحقه رمد اعجزه عن الحرب , وخرج مرحب يتعرض للحرب , فدعا رسول الله أبا بكر... فجاءوا بعلي... فأعطاه الراية ففتح الله على يديه وقتل مرحبًا..."الحديث.
لم تكن الراية قبل ذلك لأبي بكر ولا لعمر , ولا قربها واحد منهما , بل هذا من الأكاذيب , والذي في الصحيح غير ذلك.
[منهاج السنة (7/ 364 ـ 366) ]
314ـ"لما خرج إلى بني المصطلق حيث خرجوا عن الطريق وأدركه الليل , بقرب وادٍ وعر , فهبط جبريل وأخبره أن طائفة من كفار الجن... فدعا بعلي وعَوَّذه , وأمره بنزول الوادي فقتلهم"
علي أجل قدرًا من هذا , وإهلاك الجن موجود لمن هو دون علي , وهو من الأحاديث المكذوبة.
[منهاج السنة (8/ 160 ـ 163) ]
315ـ"لما عرج بالنبي إلى السماء السابعة , وأراه الله من العجائب في كل سماء... في دار من وقع هذا النجم فهو خليفتي من بعدي , فطلبوا ذلك النجم فوجدوه في دار علي بن أبي طالب..."الحديث
كذب وقال ابن الجوزي موضوع وما أبرد الذي وضعه وما أبعد ما ذكر.
[منهاج السنة (7/ 63 ـ 64) ]