لمصداق (أنفسكم) في أنفس الكفار مع أنهم مشتركون في صيغة (ندع) ولا معنى لدعوة النبي إياهم وأبناءهم بعد قوله (تعالوا ) ) [1] .

وقوله تعالى {وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ} مثل قوله تعالى {لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا} [2] نزلت في أم المؤمنين عائشة في حادثة الإفك، فإنّ الواحد من المؤمنين من أنفُس المؤمنين والمؤمنات.

وكذلك قوله تعالى {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لاَ تَسْفِكُونَ دِمَاءكُمْ وَلاَ تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ} [3] أي لا يُخرج بعضكم بعضًا، فالمراد بالأنفس الإخوان: إما في النسب وإما في الدين [4] .

قلت: وقد قال الله عز وجل عن رسوله الكريم {لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيم} [5] والحجة في هذه الآية على الإمامية ظاهرة في قوله تعالى {أَنفُسَنَا} على معنى المماثلة والتطابق، فهذه الآية تتكلم عن رسول الله وعن كفار مكة، وتقول {مِّنْ أَنفُسِكُم} فمن ذا الذي يقول بأنّ نفس رسول الله كـ (أنفس) كفار مكة - عياذًا بالله -؟!!

(1) مختصر التحفة الإثنى عشرية ص156

(2) سورة النور آية 12

(3) سورة البقرة آية 84

(4) مختصر منهاج السنة 1/ 167 - 168 بتصرف

(5) سورة التوبة آية 128