الشيخان.

4)أخي المسلم اهتم بإقامة الصلاة بشروطها وأركانها وواجباتها وبصلاة الجماعة في المسجد (للذكر) واهتم بمتابعة الإمام فلا تسابق الإمام ولا تتأخر عنه ولا توافقه (( و إذا كبر فكبروا و إذا ركع فاركعوا و إذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا لك الحمد و إذا سجد فاسجدوا و إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين ) )رواه الشيخان.

5)أخرج زكاة مالك طيبة بها نفسك وعلى المرأة أن تخرج زكاة حليها إذا بلغ النصاب من الذهب (85) جرامًا ومن الفضة (595) جرامًا ومقدار الزكاة ربع العشر 2.5 %"2"

? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (59) وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (60)

التفسير:

يا أيها المؤمنون مروا ما ملكت أيمانكم وأطفالكم الذين لم يبلغوا الحلم أن يستأذنوا في ثلاثة أحوال من قبل صلاة الفجر لأن الناس في ذلك الوقت يكونون نيامًا وفي وقت القيلولة لأن الإنسان قد يضع ثيابه ويقيل مع أهله ومن بعد صلاة العشاء لأنه وقت النوم ولا جناح عليكم إذا دخلوا في غير هذه الأحوال لأنه قد أذن لهم في الدخول ولأنهم طوافون عليكم في الخدمة وغير ذلك كذلك يبين الله لكم البراهين وأحكام الدين والله عليم بما يصلح لعباده من التشريع حكيم في شرعه وقضائه وجزائه ـــ وإذا بلغ الأطفال الحلم وجب عليهم أن يستأذنوا على كل حال كما يستأذن الكبار كذلك يبين الله لكم أحكام الدين وشرائعه وبراهينه والله عليم بما يصلح لعباده من التشريع حكيم في شرعه وقضائه وجزائه ـــ والقواعد من النساء لكبرهن في السن وليس لهن تشوف إلى التزوج ولا يرغب فيهن الرجال فلا إثم عليهن أن يضعن الجلباب أو الرداء الذي يوضع فوق الدرع والخمار ولا يتبرجن بوضع الجلباب أو الرداء ليرى ما عليهن من الزينة وترك وضع ثيابهن"وإن كان وصفها جائزًا"هو خير وأفضل لهن والله سميع لأقوال خلقه عليم بأعمالهم لا يخفى عيه شيء في الأرض و في السماء وسيجازي كلًا بعمله.