عليه وسلم في حديث تميم:"الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" (رواه الشيخان) . ومن الأمور التي تساعد على فهم القرآن وتعلمه وتعليمه:

أ) حبذا لو قامت جمعيات تحفيظ القرآن الكريم ومكاتب الدعوة مع الحلقات بوضع برنامج تلاوة على موقعها على الإنترنيت ومع البرنامج بيان لمعاني كلمات القرآن التي تحتاج إلى بيان وشرح.

ب) ولتقم الجمعيات لتحفيظ القرآن الكريم بوضع تفسير ميسر على منهج السلف على موقعها على الإنترنيت وبيان بعض الدروس من القرآن.

ج) ولتقم الجمعيات بتدريس تفسير ميسر للقرآن على منهج السلف في حلقاتها فكلما درس الطالب

سورة من سور القرآن أعطي تفسيرها المسهل الميسر مع بعض الدروس من الآيات وإن كانت

الدروس مدعمة بأدلة من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ذلك أفضل"لأن السنة تبين"

القرآن وتوضحه.

د) التعاون بين جمعيات تحفيظ القرآن الكريم ومكاتب الدعوة إلى الله في معرفة أساليب القرآن في

الدعوة إلى الله ولتدعو الناس إلى الله بالأساليب القرآنية المؤثرة في الناس أسأل الله أن يحقق ذلك.

هـ) تلاوة القرآن هي دعوة إلى الله إذا تلي على الناس أو تلاه المرء على نفسه ولذلك يشرع للتالي

أن يحسن صوته بالقرآن ولأن الله قال (ورتلناه ترتيلا) وقال صلى الله عليه وسلم في حديث

البراء:"زينوا القرآن بأصواتكم" (رواه أحمد وأهل السنن إلا الترمذي / صح) ، وقال صلى

الله عليه وسلم في حديث البراء:"زينوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن"

حسنا" (رواه الحاكم / صح) ."

5 ـ إن مكة بلد الله الحرام كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس:"أن هذا البلد حرم الله يوم خلق السموات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها ولا يختلي خلاها" (رواه الشيخان) ، فيا أخي المسلم: إعرف ما جعل الله لمكة من الحرمة و ليحذر المسلم من انتهاك حرمة مكة وليحذر من عمل الذنوب عموما وفي بلد الله الحرام (مكة) لأن الذنوب تعظم في المكان الفاضل"وهذه رسالة إلى أصحاب الحملات إلى الحج والعمرة ولكل من في مكة."

أيها المقيمون في مكة وأصحاب الحملات الحج والعمرة اتقوا الله في أموركم كلها وفي الحجاج والمعتمرين الذين يسلمون لكم أموالهم ليحجوا أو يعتمروا معكم فراعوا:

أ) لا تكثروا عليهم في الأسعار انتهازا لحاجتهم لأداء نسكهم ولوجود التراخيص لديكم فيكون ذلك ذريعة للزيادة عليهم حتى يكون أحدهم كالمضطر أو هو مضطر حقيقة وإنما خذوا الربح القليل واحتسبوا عند