أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى (33) وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى (34) أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى (35) أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى (36) وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37) أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (38) وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى (41) وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى (42) وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى (43) وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا (44) وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (45) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى (47) وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى (48) وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى (49)

التفسير:

أرأيت ـ يا رسولنا ـ الذي أعرض عن طاعة الله ورسوله فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى ـــ وأعطى قليلا من المال ثم قطع عطاءه وشح بماله ـــ هل عند هذا الشحيح علم الغيب أنه سوف ينفد ما في يده من المال حتى يمسك معروفه عن الناس فهو يرى ذلك عيانًا؟ ليس الأمر كذلك وإنما إمساكه عن المعروف والبر بخلًا وشحًا وهلعًا ـــ أم لم يخبر بما ورد في التوراة التي جاء بها موسى عليه السلام ـــ وأم لم يخبر بما ورد في الصحف التي جاء بها إبراهيم الذي وفى بما أمره الله به وبلغه وأدى رسالته إلى خلقه ـــ أنه لا تحمل نفس ذنب غيرها بل كلٌ مسئول عن عمله ومجزي به ـــ وأن ليس للعبد من الأجر إلا ما كسب هو لنفسه ـــ وإن سعي العبد يبصر يوم القيامة فيجازى عليه إن خيرًا فخير وإن شرًا فشر ـــ ثم يجازي الله العبد على عمله الجزاء الأكمل الذي لا نقص فيه ـــ وإن إلى ربك نهاية ومرجع المخلوقين يوم القيامة وأعمالهم للجزاء والحساب ـــ وأنه - سبحانه - هو خلق الضحك والبكاء في عبادة وأفرح من شاء فأضحكه، وأحزن من شاء فأبكاه ـــ وأنه ـ سبحانه ـ هو أمات في الدنيا وأحيا في الآخرة وخلق الموت والحياة ابتلاء واختبارا لعباده ـــ وأنه ـ سبحانه ـ خلق الصنفين الذكر والأنثى ـــ خلق الزوجين من مني الذكر إذا صب في رحم الأنثى ـــ وأن على الله بعث الخلق بعد موتهم يوم القيامة للحساب والجزاء ـــ وأنه ـ سبحانه ـ هو أغنى بعض عباده بأن ملكهم المال وأخر لهم وأعطاهم ما يقتنونه ويدخرونه كما شاء ـــ وأنه ... ـ سبحانه ـ هو رب وخالق هذا النجم (الشعرى) وهو كوكب خلف الجوزاء كان المشركون يعبدونه 0

بعض الدروس من الآيات: