سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ (31) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (32) يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36) فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (38) فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (39) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (40)

التفسير:

سأتفرغ لحسابكم ومجازاتكم على ما عملتموه في الدنيا أيها الثقلان (الجن والإنس) فأجازي كلًا بعمله إن خيرًا فخير وإن شرًا فشر ـــ فبأي نعم ربكما تكذبان (أيها الثقلان) ؟ ـــ يا معشر الجن والإنس إن قدرتم أن تهربوا من حكم الله وأمره فيكم فاخرجوا من جوانب السموات والأرض ولكنكم لا تستطيعون فإن قدر الله وحكمه محيط بكم أينما كنتم ولا تقدرون على النفاذ والخروج إلا بقوة وأمر من الله وأما أنتم فلا قوة لكم ولا سلطان معكم لأنكم ضعفاء فقراء إلي الله لا تملكون لأنفسكم حولًا ولا قوة ـــ فبأي نعم ربكما تكذبان (أيها الثقلان) ؟ ـــ يرسل عليكما (أيها الثقلان ـ الجن والإنس) لهب من نار وصفر مذاب فيصب على رؤوسكم فلا يدفع ولا يمنع بعضكم عن بعض عذاب الله وهذا لو ذهبتم هاربين يوم القيامة لردتكم الملائكة بإرسال ذلك عليكم ـــ فبأي نعم ربكما تكذبان (أيها الثقلان) ؟ ـــ فإذا انشقت السماء يوم القيامة وانفتحت أبوابًا لنزول الملائكة (( ونزل الملائكة تنزيلًا ) )فصارت السماء كأنها وردة حمراء في لونها وذابت فكانت كالزيت وكالدهن الحار المغلي في صفائه وكالفضة المنصهرة في الصفاء وذلك من شدة الأمر وهول يوم القيامة العظيم ـــ فبأي نعم ربكما تكذبان (أيها الثقلان) ـــ فيوم القيامة لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان سؤال استفهام، أو أنه لا يسأل في بعض مواقف القيامة ويسأل في موقف آخر ـــ فبأي نعم ربكما تكذبان (أيها الثقلان) .