? يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)

التفسير:

يا أيها النبي: إذا أردت أنت والمؤمنون أن تُطلِّقوا زوجاتكم، فطلقوهن في طُهرٍ لم تجامعوهنّ فيه أو حوامل، واحفظوا مدة العدة؛ لتعرفوا المراجعة فيها إذا أردتم إعادة زوجاتكم إليكم، واتقوا الله في كل أموركم، لا تُخرجوا المطلقات الرجعيات من بيوتهن اللاتي يقمن فيها حتى تنقضي العدة، ولا يحل لهن الخروج لحقِّ الزوج، إلا أن يأتين بفاحشة واضحة كالزنا، وتلك شرائع الله ومحارمه، ومن يخرج عن حدود الله ويتجاوزها إلى غيرها فقد عرّض نفسه لعقوبة الله وظَلَمَها، لا تدري - أيها المطلق - لعل الله يُحدث بعد طلاقك أمرًا لا يخطر ببالك، بندَمِك على طلاقها فتراجعها.

فإذا شارف المطلقات على انقضاء عدتهن فراجعوهن مع الإحسان إليهن، أو فارقوهن على وجه جميل وإحسان، بتركهن حتى تنقضي عدتهن، واستشهدوا رجلين عدلين من المسلمين على الطلاق والرجعة، وراقبوا الله في الشهادة أن تكون لله، هذا الذي