"صفحة رقم 190"

ببعض عذابهم كي يرتدع بعضهم عن الكفر ) والذين قتلوا في سبيل الله ( أي جاهدوا وقرأ البصريان وحفص أي استشهدوا ) فلن يضل أعمالهم ( فلن يضيعها وقرىء يضل من ضل ويضل على البناء للمفعول

محمد: ( 5 ) سيهديهم ويصلح بالهم

)سيهديهم ( إلى الثواب أو سيثبت هدايتهم ) ويصلح بالهم )

محمد: ( 6 ) ويدخلهم الجنة عرفها . . . . .

)ويدخلهم الجنة عرفها لهم ( وقد عرفها لهم في الدنيا حتى اشتاقوا إليها فعملوا ما استحقوها به أو بينها لهم بحيث يعلم كل واحد منزله ويهتدي إليه كأنه كان ساكنه منذ خلق أو طيبها لهم من العرف وهو طيب الرائحة أو حددها لهم بحيث يكون لكل جنة مفرزة

محمد: ( 7 ) يا أيها الذين . . . . .

)يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ( إن تنصروا دينه ورسوله ) ينصركم ( على عدوكم ) ويثبت أقدامكم ( في القيام بحقوق الإسلام والمجاهدة مع الكفار

محمد: ( 8 ) والذين كفروا فتعسا . . . . .

)والذين كفروا فتعسا لهم ( فعثورا لهم وانحطاطا ونقضه لعا قال الأعشى"فالتعس أولى بها من أن أقول لعا"وانتصابه بفعله الواجب إضماره سماعا والجملة خبر ) الذين كفروا ( أو مفسرة لناصبه ) وأضل أعمالهم ( عطف عليه

محمد: ( 9 ) ذلك بأنهم كرهوا . . . . .

)ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله ( القرآن لما فيه من التوحيد والتكاليف المخالفة لما ألفوه واشتهته أنفسهم وهو تخصيص وتصريح بسببه الكفر بالقرآن للتعس والإضلال ) فأحبط أعمالهم ( كرره إشعارا بأنه يلزم الكفر بالقرآن ولا ينفك عنه بحال

محمد: ( 10 ) أفلم يسيروا في . . . . .

)أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم ( استأصل عليهم ما اختص بهم من أنفسهم وأهليهم وأموالهم ) وللكافرين ( من وضع الظاهر موضع المضمر ) أمثالها ( أمثال تلك العاقبة أو العقوبة أو الهلكة لأن التدمير يدل عليها أو السنة لقوله ) سنة الله التي قد خلت (