"صفحة رقم 452"

عبس: ( 4 ) أو يذكر فتنفعه . . . . .

)أو يذكر فتنفعه الذكرى ( أو يتعظ فتنفعه موعظتك وقيل الضمير في ) لعله ( للكافر أي أنك طمعت في تزكيه بالإسلام وتذكره بالموعظة ولذلك أعرضت عن غيره فما يدريك أن ما طمعت فيه كائن وقرأ عاصم فتنفعه بالنصب جوابا للعل

عبس: ( 5 - 6 ) أما من استغنى

)أما من استغنى فأنت له تصدى ( تتعرض له بالإقبال عليه وأصله تتصدى وقرأ ابن كثير ونافع تصدى بالإدغام وقرئ تصدى أي تعرض وتدعى إلى التصدي

عبس: ( 7 ) وما عليك ألا . . . . .

)وما عليك ألا يزكى ( وليس عليك بأس في أن لا يتزكى بالإسلام حتى يبعثك الحرص على إسلامه إلى الإعراض عمن أسلم ) إن عليك إلا البلاغ )

عبس: ( 8 ) وأما من جاءك . . . . .

)وأما من جاءك يسعى ( يسرع طالبا للخير

عبس: ( 9 ) وهو يخشى

)وهو يخشى ( الله أو أذية الكفار في إتيانك أو كبوة الطريق لأنه أعمى لا قائد له

عبس: ( 10 ) فأنت عنه تلهى

)فأنت عنه تلهى ( تتشاغل يقال لها عنه والتهى و ) تلهى ( ولعل ذكر التصدق والتلهي للإشعار بأن العتاب على اهتمام قلبه بالغني وتلهيه عن الفقير ومثله لا ينبغي له ذلك

عبس: ( 11 ) كلا إنها تذكرة

)كلا ( ردع عن المعاتب عليه أو عن معاودة مثله ) إنها تذكرة )

عبس: ( 12 ) فمن شاء ذكره

)فمن شاء ذكره ( حفظه أو اتعظ به والضميران للقرآن أو العتاب المذكور وتأنيث الأول لتأنيث خبره

عبس: ( 13 ) في صحف مكرمة

)في صحف ( مثبتة فيها صفة لتذكرة أو خبر ثان أو خبر لمحذوف ) مكرمة ( عند الله

عبس: ( 14 ) مرفوعة مطهرة

)مرفوعة ( القدر ) مطهرة ( منزهة عن أيدي الشياطين

عبس: ( 15 ) بأيدي سفرة

)بأيدي سفرة ( كتبة من الملائكة أو الأنبياء ينتسخون الكتب من اللوح أو الوحي أو سفراء يسفرون بالوحي بين الله تعالى ورسله أو الأمة جمع سافر من السفر أو السفارة والتركيب للكشف يقال سفرت المرأة إذا كشفت وجهها